اعدام آنان شركت كنند . اينجا جائی است كه نفوس ضعيف كه مصالح عاليه‏
اجتماع را در نظر نمی‏گيرند ، چه بسا وقتی ببينند دو انسان دارند اعدام‏
می‏شوند ، عواطفشان تحريك شود و بگويند چه خوب است به اينها رحم كنيد و
اين كار را نكنيد . قرآن می‏گويد : " « و لا تأخذكم بهما رأفة فی دين الله‏
غ " ( 1 ) اينجا موقع مجازات الهی است و قانون الهی براساس مصالح‏
عالی و كلی بشريت تنظيم شده است و جای رأفت و دلرحمی نيست . اين‏
رأفت ، قساوت نسبت به اجتماع است .
عين همين مطلب ، امروز خيلی مطرح است كه بسياری از افراد پيدا می‏شوند
و می‏گويند : مجازات اعدام يعنی چه ؟ مجازات اعدام ، غيرانسانی است ،
يعنی " جانی " هر جنايتی را مرتكب شد ، نبايد اعدام شود . اينها سخن‏
خود را چگونه توجيه می‏كنند و چه تحليلی می‏كنند ؟ می‏گويند " جانی " را
بايد اصلاح كرد .
عجب مغالطه بزرگی ! شك ندارد كه انسانها را بايد اصلاح كرد ولی قبل از
آنكه مرتكب جنايت شوند ، بايد اصلاح كرد و نگذاشت كه از آنها جنايتی‏
سربزند . اما يا در جامعه مثل اكثر جامعه‏ها تربيت به قدر كافی وجود
ندارد و نه تنها عوامل اصلاح وجود ندارد بلكه عوامل فساد و افساد وجود
دارد و يا فرضا عوامل اصلاح به قدر كافی وجود دارد ولی هميشه در جامعه‏ها
عناصر منحرفی هستند كه عليرغم عوامل اصلاحی ، دست به جنايت می‏زنند .
برای اينها چه فكری بايد كرد ؟ همينقدر كه مجازات اعدام

پاورقی :
. 1 سوره نور ، آيه . 2