بنابراين مانعی ندارد كه انسان به مرحلهای از كمال و تربيت برسد كه
اساسا متجاوزی وجود نداشته باشد ، جنگ مشروعی هم وجود نداشته باشد . ( 1
)
بنابراين ، اينكه میگويند زندگی تنازع بقاست ، به اين معنا كه لازمه
زندگی جنگ و تنازع است ، حرف درستی نيست .
مطلبی میخواهم بگويم [ كه شايد برای برخی ناراحت كننده باشد ، چون ]
بعضی از جوانان از شنيدن چيزی كه برخلاف ميلشان باشد ناراحت میشوند .
جملهای به امام حسين ( ع ) منسوب شده است كه نه معنايش درست است و
نه در هيچ كتابی گفته شده كه اين جمله از امام حسين ( ع ) است و چهل ،
پنجاه سال هم بيشتر نيست كه در دهانها افتاده است . میگويند امام حسين
( ع ) فرموده است : " « ان الحياش عقيدش و جهاد » " حيات يعنی داشتن
يك عقيده و در راه آن عقيده جهاد كردن . نه ، اين با فكر فرنگيها جور
درمیآيد كه میگويند انسان بايد يك عقيدهای داشته باشد و در راه آن عقيده
بجنگد . قرآن از " حق " سخن به ميان میآورد . جهاد و حيات از نظر قرآن
يعنی " حق پرستی " و " جهاد در راه حق " ، نه عقيده ، و جهاد در راه
عقيده .
پاورقی :
. 1 اخيرا كه درباره آنچه در اسلام جامعه ايدهآل معرفی میشود يعنی دولت
حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه مطالعه میكردم ، ديدم چه داستان عجيبی
است و چطور يك راه بزرگی برای شناختن جامعه ايدهآل اسلام است . میگويد
در آن زمان يصطلح سباع بهائم حتی درندگان با يكديگر صلح و آشتی میكنند و
جنگ برای هميشه از بين میرود ، يعنی مردم به حدی از كمال میرسند كه ديگر
متجاوزی وجود ندارد تا جنگی وجود داشته باشد .