پاورقی : 1 - و بر دوستی خدا بفقير و اسير و يتيم طعام میدهند و گويند ما فقط برای رضای خدا بشما طعام میدهيم . . .
ميكند ، استثمار شده نيز دارد برای او نيز اين نبرد ، نبرد انسانی نيست
هيچ آرمان متعالی در آن مطرح نيست گذشته از جنگهای سياسی ، كه غرورها و
جاه طلبيها ، مسبب آن هستند ، جنگهائی با انگيزههای علمی و فرهنگی كه
ناشی از غريزه حقيقت جوئی انسان است نيز در دنيا وجود دارد اما از نظر
قرآن ، نهضتهای مقدس نهضتهائی است كه در آنها جنگ ميان حق و باطل
درگير شده است حق از آن نظر كه حق است نه از آن نظر كه تامين كننده
منافع است باطل از آن نظر كه باطل است و پوچ و مانع رشد و پيشرفت و
تكامل انسان ، نه از آن نظر كه بر ضد منافع اين گروه يا آن گروه است .
البته اين را هم عرض بكنم كه رفتن به دنبال حق ، خود نوعی كمال است ،
يعنی اين كار در آن واحد ميتواند دو شكل متفاوت داشته باشد اين نكته را
بعنوان توضيح مطلب بالا توی پرانتز عرض ميكنم كه از وقتی كه هنوز يك
بچه بحساب ميامدم ، همواره ميديدم كه برای بعضی از افراد اين شبهه پيدا
میشود كه چرا حضرت زهرا با آن مقام عصمت و قداست ، خود را درگير مسئله
فدك كرد حضرت زهرائی كه در حقشان گفتهاند :
« و يطعمون الطعام علی حبه مسكينا و يتيما و اسيرا انما نطعمكم لوجه
الله »( 1 )
( آيه 8 سوره دهر )
چرا حضرت خود را در اين مسئله وارد كرد بعد در اينجا متوجه شدم كه دو
موضوع از هم تفكيك نشدهاند ، رفتن دنبال حق مطلوب بخاطر نجات دادن آن
حق يك مسئله است ، كه يك ارزش بسيار عالی بحساب ميايد ، و رفتن به
اين دليل كه گرسنه ماندهام و ميخواهم شكمم را سير كنم ، يعنی صرفا انگيزه
حيوانی دارم مسئله
پاورقی : 1 - و بر دوستی خدا بفقير و اسير و يتيم طعام میدهند و گويند ما فقط برای رضای خدا بشما طعام میدهيم . . . |