است و قهرا چون اين پرورش نيازمند به آزادی يعنی نبودن سد و مانع در
جلوی تفكر است ، بنابراين انسان نيازمند به آزادی در تفكر است امروز هم‏
می‏بينيم مسئله ای بسيار بسيار مهم و قابل توجه به نام آزادی عقيده در
جهان مطرح است خصوصا بعد از انتشار اعلاميه های حقوق بشر در مقدمه اعلاميه‏
جهانی حقوق بشر اينطور می‏خوانيم : " ظهور دنيايی كه در آن افراد بشر در
بيان عقيده آزاد و از ترس و فقر فارغ باشند به عنوان بالاترين آرمان بشری‏
اعلام شده است " . در اينجا عقيده اعم است از عقيده اجتماعی و سياسی و
عقيده مذهبی پس در واقع بزرگترين آرزوی بشری اينست كه جهانی آزاد به‏
وجود بيايد كه در آن بيان عقيده هر كسی آزاد باشد ، هر كسی حق داشته باشد
هر عقيده ای را می‏خواهد ، انتخاب بكند و نيز در اظهار و بيان عقيده اش‏
آزاد باشد در آن دنيا ترس و فقر هم نباشد ، امنيت كامل برقرار باشد ،
رفاه اقتصادی كامل در كار باشد چنين دنيايی به عنوان آرمان بشری اعلام شده‏
است در ماده نوزدهم اين اعلاميه چنين می‏خوانيم : " هر كسی حق آزادی‏
عقيده و بيان دارد و حق مزبود شامل آنست كه از داشتن عقائد خود بيم و
اضطرابی نداشته باشد در كسب اطلاعات و افكار و در اخذ و انتشار آن به‏
تمام وسائل ممكن و بدون ملاحظات مرزی آزاد باشد " .
ما می‏خواهيم اين مسئله را از نظر اسلام بررسی بكنيم كه از نظر اسلام آيا
آزادی فكر و عقيده صحيح است يعنی اسلام طرفدار آزادی فكر و عقيده است يا
طرفدار آن نيست ؟ اينجاست كه ما بايد ميان فكر و آنچه كه امروز غالبا
عقيده ناميده می شود فرق بگذاريم فرق است ميان فكر و تفكر و ميان عقيده‏
تفكر قوه ای است در انسان ناشی از عقل داشتن انسان چون يك موجود عاقلی‏
است ، موجود