توحيد و مسأله شرور ( 1 )

در دنباله مباحث گذشته ما درباره توحيد ، عرض كرديم مسائلی هست كه‏
آن مسائل را از نظر مخالفين اصل توحيد بايد طرح كرد . يكی مسأله تكامل‏
بود كه عرض كرديم بعضيها می‏گفتند اين دليلی كه الهيون از راه نظم عالم‏
می‏آورند ، آن وقت دليل تام و تمامی است كه اشياء و مخصوصا انواع ،
مخلوق‏الساعه و دفعی‏الوجود باشند ، ولی بنابر نظريه تكامل می‏توان نظام‏
مخلوقات مخصوصا جانداران را كه بيشتر مورد استناد الهيون است با همان‏
نواميس ساده و لاشعور طبيعت توجيه كرد بدون اينكه احتياجی باشد كه فرض‏
نيروی مدبری در كار عالم بشود . از اين بحث گذشتيم .

بديها و بی‏نظمی‏ها در عالم

بحث دوم كه بحثی قديمی‏تر و مهمتر از اين مبحث است و عمومی‏تر هم هست‏
( يعنی برای اشخاص بيشتر مطرح می‏شود ) مسأله بديها و بی‏نظمی‏ها در كار
عالم است . می‏گويند در مقابل دليلهايی كه شما از نظر نظم عالم می‏آوريد و
آنها را دليل بر وجود خالق عالم مدبر حكيم صانع می‏دانيد ، يك عده‏
دليلهای ديگر هم در عالم در