بگوئيم علم ، اختيار و اراده ، ايمان و عبادت و هنر و خلاقيت چطور ؟
می‏گويد بسيار خوب ، مثل مرد . چيزهايی را شارع حرام كرده كه به زن مربوط
است ، آنچه را كه حرام نكرده ، بر هيچكدام حرام نكرده است . اسلام برای‏
زن ، شخصيت می‏خواهد ، نه ابتذال .
بنابراين تاريخ از نظر اينكه در ساختن آن ، تنها مرد دخالت داشته باشد
يا مرد و زن با يكديگر دخالت داشته باشند ، سه گونه می‏تواند باشد . يك‏
تاريخ ، تاريخ مذكر است ، يعنی تاريخی كه به دست جنس مذكر بطور مستقيم‏
ساخته شده است و جنس مؤنث هيچ نقشی در آن ندارد . يك تاريخ ، تاريخ‏
مذكر مؤنث است اما مذكر مؤنث مختلط ، بدون آنكه مرد در مدار خودش‏
قرار بگيرد و زن در مدار خودش . يعنی تاريخی كه در آن اين منظومه بهم‏
خورده است ، مرد در مدار زن قرار می‏گيرد و زن در مدار مرد كه ما اگر طرز
لباس پوشيدن امروز بعضی از آقا پسرها و دختر خانمها را ببينيم ، می‏بينيم‏
كه چطور اينها دارند جای خودشان را با يكديگر عوض می‏كنند . نوع سوم ،
تاريخ مذكر مؤنث است كه هم به دست مرد ساخته شده است و هم به دست زن‏
، ولی مرد در مدار خودش و زن در مدار خودش . ما وقتی به قرآن كريم‏
مراجعه می‏كنيم ، می‏بينيم تاريخ و مذهب و دين آنطور كه قرآن كريم تشريح‏
كرده است يك تاريخ مذكر مؤنث است و به تعبير من يك تاريخ مؤنث است‏
، يعنی مذكر و مؤنث هر دو ، اما نه به صورت اختلاط بلكه به اين صورت كه‏
مرد در مقام و مدار خودش و زن در مقام و مدار خودش .