اين مرد فصيحتر از سحبان بن وائل و قس بن ساعده از كار در آمد و حال‏
آنكه قريش كه قبيله او بودند افصح عرب نبودند ، افصح عرب " جرهم "
است هر چند زيركی زيادی ندارند . . . " .

در آئينه اين عصر

از چهارده قرن پيش تاكنون . جهان هزاران رنگ به خود گرفته ، فرهنگ‏ها
تغيير و تحول يافته و ذائقه‏ها دگرگون شده است ، ممكن است كسی بپندارد
كه فرهنگ قديم و ذوق قديم سخن علی را می‏پسنديد و در برابرش خاضع بود ،
فكر و ذوق جديد بنحو ديگری قضاوت می‏كند ، اما بايد بدانيم كه سخن علی (
ع ) چه از نظر صورت و چه از نظر معنی محدود به هيچ زمان و هيچ مكانی‏
نيست ، انسانی و جهانی است ، ما بعد در اين باره بحث خواهيم كرد فعلا
به موازات اظهار نظرهايی كه در قديم در اين زمينه شده است اظهار نظرهای‏
صاحب نظران عصر خود را اندكی منعكس می‏كنيم .
مرحوم " شيخ محمد عبده " مفتی اسبق مصر از افرادی است كه تصادف و
دوری از وطن او را با نهج البلاغه آشنا می‏كند و اين آشنايی به شيفتگی‏
می‏كشد و شيفتگی به شرح اين صحيفه مقدس و تبليغ آن در ميان نسل جوان عرب‏
، منجر می‏گردد .
وی در مقدمه شرح خود می‏گويد :
" در همه مردم عرب زبان ، يك نفر نيست