پاورقی : 1 - بعدا در فريده دوم معنی " وجود رابط " روشن خواهد شد . 2 - اين بيان كه در بالا برای عدم امكان تعريف حدی و تعريف رسمی شد ، شايد بهترين بيان اين مطلب باشد و مقصود بوعلی در نجات كه گفته است : " وجود مبدأ اول همه شرحها و تعريفها است " همين است كه ما توضيح داديم . حاجی سبزواری در شرح بيت بالا میگويد : " از آن جهت وجود ، حد ندارد كه بسيط است و از آن جهت رسم ندارد كه رسم بوسيله " عرضی " بايد باشد و عرضی از كليات پنجگانه است و همه كليات از سنخ ماهيت میباشند و وجود و عوارض وجود از سنخ ماهيت نمیباشند " . اين بيان در مورد " رسم " صحيح نيست . زيرا اولا هيچ ضرورتی نيست ، " عرضی " كه يكی از كليات پنجگانه است از سنخ ماهيت باشد تا گفته شود وجود و عوارض وجود از سنخ ماهيت نيستند ، و ثانيا اينكه میگويد عوارض وجود از سنخ ماهيت نيستند درباره عوارض مساوی وجود از قبيل وحدت ، وجوب ، و غيره صادق است ، درباره مطلق عوارض وجود صادق نيست ، زيرا خود ماهيات از عوارض وجودند و به همين دليل مبحث ماهيت در فلسفه اولی ذكر میشود . ضمنا اين مطلب نيز خوب است تذكر داده شود كه اصطلاح " شرح الاسم " >