اشتباه شده است دلايلی بر آن اقامه شده است كه ما به بعضی از آنها اشاره
میكنيم :
يعطی اشتراكه صلوح المقسم
|
كذالك اتحاد معنی العدم
|
صلاحيت وجود برای اينكه مقسم واقع شود اشتراك وجود را میرساند همچنين
يكی بودن مفهوم عدم .
شرح : در اين بيت دو برهان بر اشتراك معنوی اقامه شده است :
الف - وجود ، صلاحيت دارد كه منقسم شود به اقسامی و تنها مشترك معنوی
صلاحيت انقسام را دارد .
توضيح اينكه معنی انقسام عقلی ( در مقابل انقسام خارجی و عينی ) اين
است كه يك مفهوم عام باضافه يك قيد ، قسم خاص میشود و باضافه قيد
ديگر ، قسم ديگر . مثلا میگوييم حيوان يا ناطق است يا غير ناطق . حيوان
بعلاوه ناطق يك نوع از حيوان است و بعلاوه غير ناطق انواع ديگر است .
اگر اشتراك فقط در لفظ باشد و هيچ گونه معنی و مفهوم مشتركی در كار
نباشد ، انقسام كه از ضميمه شدن قيود به معنی مشترك تحقق میيابد تحقق
نمیيافت . از طرفی میبينيم وجود منقسم میشود به وجود بالفعل و وجود
بالقوه ، وجود خارجی و وجود ذهنی ، وجود قديم و وجود حادث ، وجود واجب
و وجود ممكن ، پس معلوم میشود مشترك معنوی است .
پاورقی :
> بود بايد فقط از مختصات يك زبان ( زبان عربی ) باشد . زيرا ضرورتی
ندارد كه اگر در يك زبان يك لفظ در چند معنی متعدد استعمال شد در همه
زبانها آن معانی يك لفظ داشته باشد . مثلا " شير " مايع خاص ، و حيوان
خاص ، و دستگاه خاص در زبان فارسی يك لفظ دارند ولی در زبانهای ديگر
چنين نيست .