باقی میماند قسم اول . شبهه ابن كمونه در همين جا است ، وی میگويد :
لازمه تعدد واجب الوجود تمايز آنها است اما لازمه تمايز در همه جا تركب
نيست . زيرا چه مانعی دارد كه ما دو ذات بسيط فرض كنيم كه هر دو واجب
الوجود باشند و هيچ وجه مشتركی هم در ميان آنها نباشد و در اين صورت به
هيچ وجه تركب واجب الوجودها لازم نمیآيد .
به شبهه ابن كمونه جواب داده شده است كه خلاصهاش اين است : حتی
بنابر قول شما اين دو ذات بسيط متباين در يك امر اشتراك دارند و آن "
وجوب وجود " است .
وجوب وجود بنابر فرض شما عين ذات هيچ كدام نيست همچنان كه جزء ذات
|