ثم الطبيعی طريق الحركه |
ياخذ للحق سبيلا سلكه |
پاورقی : 1 - در اينجا بايد اولا بدانيم مقصود از كلمه " طبيعی " كه در اينجا آمده است با اصطلاح شايع عصر ما كه معمولا در مورد منكران ماوراء طبيعت به كار میرود مغاير است مقصود از كلمه " طبيعی " ، فيلسوف طبيعی است كه دربارهء " جسم بماهو متغير " بحث میكند ، خواه قائل به ماوراء طبيعت باشد و خواه نباشد . همچنانكه مقصود از فيلسوف الهی ، كسی است كه در فن فلسفه الهی وارد باشد ( فلسفه الهی علمی است كه دربارهء موجود بماهو موجود " بحث میكند ) خواه قائل به وجود خدا باشد و خواه نباشد . ثانيا بايد بدانيم كه ارسطو هم فيلسوف الهی بوده است و هم فيلسوف طبيعی ، ولی برهانی كه بر اثبات وجود خدا اقامه كرده است از جنبه فلسفه طبيعی است نه از جنبه فلسفه الهی ، بر عكس حكمای اسلام كه آنها بيشتر به براهينی اهتمام واعتماد دارند كه بر وفق موازين فلسفه الهی اقامه میشود .