پاورقی : > میگردد . در همه اين موارد آنچه در اول بوده به حالت اوليه خود محفوظ است و فقط مقدار ديگری از نوع همان چيز بر آنچه بود اضافه شده است ، پس تغيير حاصل شده است ولی اين تغيير در كميت منفصل شیء به وجود آمده است . و اما تركيب اتحادی در جايی متصور است كه بين دو جزء فرض شده هيچگونه دوگانگی در خارج موجود نباشد ، كه قهرا در اين صورت اجزء وی اجزاء ذهنی و تحليلی و عقلی خواهند بود ، و اگر اين تركيب در نتيجه تغيير پيدا شده باشد به اين نحو است كه شیء در ذات و هويت خود متبدل به شی ديگر بشود ، يعنی شیء اول شیء ، دوم بشود نه اينكه شیء دوم منضم به شیء اول گردد . و لذا در اين مورد نمیتوان گفت كه شیء دوم به شیء اول اضافه ( به مفهوم رياضی ) شده است . مثلا تخم مرغ در تغييرات خود تبديل به جوجه گردد ، يعنی همان واقعيت تخم مرغ تبديل به واقعيت جوجه میشود ، نه اينكه بعد از اين تغيير تخم مرغ به اضافه جوجه ( به مفهوم رياضی كه مستلزم تعدد در وجود خارجی است نه تعدد مفهومی ، يعنی صدق معانی كثيره مختلفه بر شی واحد ) موجود باشد . هر جا كه ماده و صورت به معنی فلسفی اش به كار میرود ، همه از قبيل مثال تبديل تخم مرغ به جوجه است نه از قبيل سه مثال سابق الذكر . پس تركيب ماده و صورت تركيب اتحادی است نه انضمامی . و اگر گفته شود كه تركيب صورت با ماده سابقه اتحادی است و با ماده حاضره ، انضمامی است جواب اين سخن بايد در جای ديگر گفته شود .