در مقدمه شرح اين لازم می‏دانيم مطلبی را كه قبلا اشاره كرديم توضيح‏
بيشتری بدهيم . گفتيم در پاسخ به سئوال ملاك نيازمندی اشياء به علت و
ملاك بی نيازی علت نخستين از علت ، نظرياتی ابراز شده است . اينك‏
می‏گوئيم اين پرسش در ميان حكمای اروپا به صورت ديگر طرح شده و به عنوان‏
يك مشكل لاينحل باقی مانده است . آنها سئوال را در ناحيه واجب الوجود و
علت نخستين طرح كرده‏اند گفته‏اند چرا علت نخستين علت نخستين شده است ؟
آنچه از طرف حكماء و متكلمين اسلامی در پاسخ به سئوال ملاك نيازمندی‏
معلول به علت ابراز شده است جواب اين سئوال هم هست . زيرا همان دليلی‏
كه ملاك نيازمندی را بيان می‏كند ملاك بی نيازی را هم شرح می‏دهد .