باقی می‏ماند قسم اول . شبهه ابن كمونه در همين جا است ، وی می‏گويد :
لازمه تعدد واجب الوجود تمايز آنها است اما لازمه تمايز در همه جا تركب‏
نيست . زيرا چه مانعی دارد كه ما دو ذات بسيط فرض كنيم كه هر دو واجب‏
الوجود باشند و هيچ وجه مشتركی هم در ميان آنها نباشد و در اين صورت به‏
هيچ وجه تركب واجب الوجودها لازم نمی‏آيد .
به شبهه ابن كمونه جواب داده شده است كه خلاصه‏اش اين است : حتی‏
بنابر قول شما اين دو ذات بسيط متباين در يك امر اشتراك دارند و آن "
وجوب وجود " است .
وجوب وجود بنابر فرض شما عين ذات هيچ كدام نيست همچنان كه جزء ذات‏