سؤال اول راجع به بحثی است كه ما در معنی فطريات كرديم ، در جمع ميان
آيهای كه میفرمايد شما آفريده شديد در حالی كه چيزی نمیدانستيد ، و آياتی
كه آنها را آيات ميثاق و فطرت میناميم . ما آنجا به اين شكل مطلب را
بيان كرديم كه گفتيم نظريه فيلسوفان اسلامی به اين نحو است كه انسان يك
سلسله معلومات فطری دارد به معنی اينكه اين معلومات ، اكتسابی نيست نه
به معنی اين كه بالفعل همراه او هست و آنها را با خود آورده است . با
خود بياورد و از اول داشته باشد يك مطلب است ، وقتی كه برايش پيدا
میشود از راه كسب پيدا نمیشود مطلب ديگری است . اين به معنی آن است
كه همين قدر كه بر ذهن عرضه میشود ، بدون اينكه نيازی به دليل باشد ، ذهن
آن را در میيابد . در سؤال ، اين را بردهاند به مسأله عالم ذر :
آيا اين سؤال پيش نمیآيد كه پس آن تعهد و ميثاق الهی و
|