سؤال اول راجع به بحثی است كه ما در معنی فطريات كرديم ، در جمع ميان‏
آيه‏ای كه می‏فرمايد شما آفريده شديد در حالی كه چيزی نمی‏دانستيد ، و آياتی‏
كه آنها را آيات ميثاق و فطرت می‏ناميم . ما آنجا به اين شكل مطلب را
بيان كرديم كه گفتيم نظريه فيلسوفان اسلامی به اين نحو است كه انسان يك‏
سلسله معلومات فطری دارد به معنی اينكه اين معلومات ، اكتسابی نيست نه‏
به معنی اين كه بالفعل همراه او هست و آنها را با خود آورده است . با
خود بياورد و از اول داشته باشد يك مطلب است ، وقتی كه برايش پيدا
می‏شود از راه كسب پيدا نمی‏شود مطلب ديگری است . اين به معنی آن است‏
كه همين قدر كه بر ذهن عرضه می‏شود ، بدون اينكه نيازی به دليل باشد ، ذهن‏
آن را در می‏يابد . در سؤال ، اين را برده‏اند به مسأله عالم ذر :
آيا اين سؤال پيش نمی‏آيد كه پس آن تعهد و ميثاق الهی و