پاورقی : . 1 آل عمران / 42 و . 43 . 2 آل عمران / . 37 . 3 نهجالبلاغه ، خطبه . 190
او سخن میگفتند : ( « يا مريم ان الله اصطفيك و طهرك و اصطفيك علی
نساء العالمين 0 يا مريم اقنتی لربك و اسجدی و اركعی مع الراكعين غ) (1)
، حتی - به نص قرآن كريم - برای او از غيب غذا میآوردند ، تا آن حدی كه
زكريايی كه پيغمبر بود در شگفت میماند و میگفت :
« يا مريم انی لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير
حساب »( 2 ) .
در اصطلاح حديث ما اينها را " محدث " میگويند ، میگويند نبی نيستند
، رسول هم نيستند ، محدث هستند ، يعنی با اينها سخن گفته میشود ، و اين
تقريبا میشود گفت از مسلمات اسلام است كه غير پيغمبران هم میتوانند
محدث باشند . ما حضرت امير را و خيلی كمتر از حضرت امير را پيغمبر
نمیدانيم و پيغمبر نبودهاند ولی مسلم [ حضرت امير ] حقايقی را از غيب
تلقی میكرده بدون واسطه پيغمبر . البته به دست پيغمبر پرورش پيدا كرده
ولی اين مقدار مطالب را تلقی میكرده ، و حتی اين در نهجالبلاغه هست كه
میفرمايد : " « و لقد كنت مع رسول الله بحراء » " من با پيغمبر در حرا
بودم ( آنوقت بچه بوده ، در حدود سنين ده سالگی ، و بعضی نوشتهاند
دوازده سالگی ) " « اری نور الرسالة و اشم بريح النبوش » " نور رسالت
را میديدم و بوی نبوت را استشمام میكردم ( معلوم است يك تعبير خاصی
است ، يعنی چيزهايی را همان وقت در پيغمبر حس میكردم ) تا آنجا كه
میگويد : " « و لقد سمعت رنة الشيطان حين نزول الوحی اليه » " كه من
آن ناله دردناك شيطان را وقتی كه وحی بر پيغمبر نازل شد شنيدم ، به
پيغمبر گفتم كه من شنيدم ، به من فرمود : " « يا علی انك تسمع ما اسمع
و تری ما اری و لكنك لست بنبی » " ( 3 ) تو میشنوی آنچه من میشنوم .
معلوم است كه " تو میشنوی آنچه من میشنوم " يك صدايی نبوده كه اگر ما
هم آنجا بوديم میشنيديم ، يعنی شكل شنيدن اين جور نبوده كه هر صاحب گوشی
، هر حيوانی و هر انسانی اگر آنجا میبود اين صدا را میشنيد ، چون میگويد
: " « انك تسمع ما اسمع و تری ما اری » " آنهايی كه من میشنوم تو
میشنوی ، آنهايی كه من میبينم تو هم میبينی، در عين حال تو پيغمبر نيستی.
خود ايشان جملههايی دارند ، میفرمايند : " « ان الله سبحانه و تعالی
جعل الذكر جلاء »
پاورقی : . 1 آل عمران / 42 و . 43 . 2 آل عمران / . 37 . 3 نهجالبلاغه ، خطبه . 190 |