میتواند طی كند . آنگاه آنچه كه در اديان آمده است در دستورهای عبادی و
غير عبادی ، برای اين است كه ما يك وقت مثلا راه رياضت كشهای هندی و
ديگران را پيش نگيريم . راهی كه اسلام نشان میدهد راهی است كه نه زندگی
را مختل میكند و نه معنويت و صفای روح را ، بلكه در عين اينكه انسان روی
میآورد به زندگی و اجتماع و نظامات اجتماعی ، در عين حال صفای روح و
معنويت خودش را هم حفظ و نگهداری میكند و از ميان نمیبرد . اما در
راههای ديگر ممكن است كسی ، ديگر آن امور را فراموش كند ، فقط رو
میآورد به زندگی ، میشود مادی در زندگی ، يك كسی هم زندگی را به كلی رها
میكند ، مثل جوكيهای هندی میرود يك گوشهای و فقط میپردازد به اينكه قوای
روحی خودش را تقويت كند . از نظر اسلام اين عمل حرام است ، نه تنها
مستحسن نيست ، اصلا عمل حرامی است و تازه غير از اينكه نوع عمل حرام
است هدفش هم حرام است چون كسی كه اين كارها را بخواهد بكند برای اينكه
چنين قدرتی به دست بياورد اين رذالت است . اولياء خدا خدا را عبادت
نمیكنند كه خدا در نتيجه آن عبادت يك چنين قدرتی به آنها بدهد كه كار
خارقالعاده بكنند . اين نفس پرستی است ، اين گول خوردن است . آنها خدا
را عبادت میكنند كه خدا را عبادت كرده باشند ولی خود به خود چنين
چيزهايی هم پيدا میشود ، و لهذا افراد زيادی در دنيا هستند كه از طريق
عبادت چنين چيزهايی را به دست آوردهاند و ابدا بروز نمیدهند برای اينكه
میترسند اين بروز دادن يك نوع خودنمايی باشد و اگر خودنمايی باشد بسا
هست كه از آنچه كه در نزد خدا دارند يعنی از آن قرب معنوی سقوط میكنند
، ولی خود به خود آن به دنبال اين برای انسان پيدا میشود .
بحث ما درباب اصل معجزه تمام شد . حالا اگر آقايان موافق باشند - و
قول هم دادهايم - بحث خاصی راجع به اعجاز قرآن بكنيم كه ما قرآن را كه
معجزه میدانيم از چه لحاظ است ، كه روی اين حتما بايد بحث بشود .
- و معجزات ديگر حضرت .
استاد : قبلا شقالقمر و معراج را پيشنهاد كردهاند . خوب است اجازه
بدهيد كه ما اول راجع به قرآن بحث كنيم چون بحثی كه لازم و ضروری است
مسأله خود قرآن است كه ما اول بايد ببينيم واقعا خود قرآن خودش را
معجزه میداند يعنی يك آيت
|