صرفا يك حادثه تاريخ است و اين همه كه در قرآن از هجرت ياد شده است و
مهاجرين در رديف مجاهدين ذكر میشوند و مهاجرت پايه به پايه مجاهدت :
²الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا »، آيا همه اينها ناظر به يك وقعه خاص
است ، حادثهای مربوط به گذشته ؟ و ديگر امروز و به طور كلی بعد از آن
دوره هجرت در اسلام معنی ومفهوم ندارد ؟ و يا هجرت هم مانند خود ايمان
است ، هجرت هم مانند جهاد است : الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا ، و
همانطوری كه ايمان وجهاد اختصاص به صدر اسلام ندارند ، هجرت هم اختصاص
به صدر اسلام ندارد . هجرتی كه در صدر اسلام اسلام صورت گرفت مانند
جهادهای صدر اسلام است كه يك مصداقی است از يك حكم در اسلام . اين
خودش سؤالی است .
علی ( ع ) در كلمات خودشان اين مسئله را طرح كردهاند كه در نهج البلاغه
مسطور است و ايشان صريحا میگويند : « الهجرش علی حده الاول » هجرت به
حكم و وضع اول خودش باقی است يعنی هجرت اختصاص نداشته به يك زمان
معين و مكان معين كه چون پيغمبر اكرم هجرت فرمودند ازمكه به مدينه ، پس
در آنوقت وظيفه هجرت به تبع پيغمبر بر ديگران لازم و واجب شد وآنها كه
همراه و در خدمت ايشان به مدينه آمده بودند مهاجر خوانده میشدند و ديگر
بعد از زمان پيغمبر ، هجرت موضوع ومعنی ندارد . علی ( ع ) میفرمايد نه ،
« الهجرش علی حده الاول » .
هجرت يعنی چه ؟ اگر بخواهيم هجرت را تعريف بكنيم ، چگونه بايد
تعريف بكنيم ؟ هجرت يعنی دوری گزيدن ، حركت كردن ، كوچك كردن از وطن
، از يار وديار ، همه را پشت سر گذاشتن . برای چه ؟ برای
|