خوانده شود . با اين تفاوت كه در تفكر ديالكتيكی ، با اصلاحات از آن
جهت اجازه داده میشود و تشديد نا بسامانيها از آن جهت اجازه داده ميشود
كه شكاف وسيعتر شود و مبارزه پيگيرتر و داغتر گردد ، ولی اين تفكر
عاميانه فاقد اين مزيت است ، فقط به فساد و تباهی فتوا میدهد كه خود
بخود منجر به نتيجه مطلوب بشود .
اين نوع برداشت از ظهور و قيام مهدی موعود و اين نوع انتظار فرج كه
منجر به نوعی تعطيل در حدود و مقررات اسلامی میشود و نوعی " اباحيگری "
بايد شمرده شود به هيچوجه با موازين اسلامی و قرآنی وفق نمیدهد .
انتظار سازنده
آن عده از آيات قرآن كريم - كه همچنانكه گفتيم ريشه اين انديشه است و
در روايات اسلامی بدانها استناد شده است - در جهت عكس برداشت بالا
است . از اين آيات استفاده میشود كه ظهور مهدی موعود حلقهای است از
حلقات مبارزه اهل حق و اهل باطل كه به پيروزی نهائی اهل حق منتهی میشود
، سهيم بودن يك فرد در اين سعادت موقوف به اين است كه آن فرد عملا در
گروه اهل حق باشد . آياتی