[ هل يجوز أن تكون الحركة منوعا ]
واعلم أنه لايجوز أن يكون الحركة صورش لنوع من الجواهر الجسمانية لوجوه من البيان ( 3 ) : الاول : لان الحركة عرض بل أضعف الاعراض ( 4 ) لانها متحركية الشیء بالمعنی النسبی لاما به يتحرك الشیء ، فلا يصح أن يكون صورش لموجود جوهری ، ولا يتحصل الشیء بما هو أنقص وجودامنه . والثانی : لانك علمت أن موضوعها الجسم بالفعل ، ولا يصح أن يوجد جسم عام مبهم الا فی العقل ، بل الموجود من الجسم ما قد تحصل نوعا خاصا . والثالث : لان الحركة لاتوجد أنواعها بالفعل مستقرش ، و ما لايوجد بالفعلپاورقی : 2 - در باب مجردات میگويند: " كل ما أمكن له بالامكان العام فهو حاصل له " يعنی هر چه كه برايش حاصل نيست محال است برايش حاصل شود ، و هر چه هم كه برايش ممكن است حاصل باشد قطعا بالفعل برايش حاصل است ، پس حركت در آن معنی ندارد . 3 - با به كار بردن تعبير " لوجوه من البيان " ضمنا میخواهند بگويند ما آنها را قبول نداريم ، ديگران به چند بيان آن را گفته اند ولی ما آن را قبول نداريم . 4 - به اين دليل حركت اضعف الاعراض است كه عرض نسبی است ، اعراض نسبی را اعراض ضعيفه دانسته اند .