فداكاریای مضايقه نكرد و در پايان هستی خود را در طبق اخلاص نهاد و با
شهادت خود جامعه اسلامی را حياتی تازه و روشنی بيشتری بخشيد .
استاد شهيد در مقابله و معارضه با اين دو جريان ( كه جريان دوم را
خطرناكتر از اولی میدانست ) به دو نوع فعاليت متمايز مبادرت كرد . در
بخشی از فعاليتهای استاد عموميت و وسعت مخاطبين اولويت داشت و سعی
میشد مستقيما با جوانان و دانشجويان و كليه كسانی كه بنحوی با اين
جريانات فكری روبرو بودند سخن گفته شود . در اين سخنان دقتهای فلسفی و
علمی و تمهيد مقدمات كمتر به كار گرفته میشد . مسائل را با بيانی ساده و
مقدماتی سهل الهضم مطرح میكردند و در عين حال هيچ حقيقتی را فدای سادگی
گفتار و نوشتار نمیكردند . حاصل اين بخش از فعاليتهای آن زمان عبارتست
از : تعداد زيادی نوار سخنرانی كه در مساجد و مجالس علمی و دانشگاهی
مطرح كردهاند و همچنين نوشتن مقالات و كتابهائی چون : قيام و انقلاب مهدی
از ديدگاه فلسفه تاريخ ، شهيد ، تكامل اجتماعی انسان ، دوره هفت جلدی
جهان بينی اسلامی ، ماترياليسم در ايران ، بررسی اجمالی نهضتهای اسلامی در
صد ساله اخير و . . .
بخش دوم فعاليتهای استاد اختصاص داشت به تشكيل كلاسهائی كه در آن
كلاسها مباحث و مسائل مطروحه به صورت عميق و با دقت تمام مورد نقد و
بررسی قرار میگرفت و به اين وسيله شاگردانی هر چند معدود ساخته میشدند ،
به اميد اينكه هر كدام بتوانند متناسب با دريافتهای خود نيازی را
پاسخگو باشند . اين كلاسها ع بارت بودند از : شرح منظومه كه بطور مبسوط
برای بعضی از اساتيد دانشگاه مطرح میكردند كه در ضمن به نحوی دعوت به
معارضه و بحث و گفتگو با استادان فلسفه غرب بود ، مباحث فلسفه تاريخ ،
بحثهای اقتصادی كه ضمنا بعضی از اساتيد رشته اقتصاد در جلسات آن شركت
میكردند ، درسهای نقد ماركسيسم ، و درسهای معارف قرآن كه در قم تشكيل
میشد و بالاخره درسهای " قوه و فعل "
|