پاورقی : 9 - البته همانطور كه حاجی هم در اينجا گفته است هيولا را نمی توان شر محض دانست ، اگر چه در مبحث خير و شر ثابت شده كه هيولی منشأ شريت است . ولی در عين حال هيولی شر محض نيست و اين مطلبی كه در اينجا گفته شده خود مرحوم آخوند هم قبول ندارند . 10 - با توجه به اينكه همين بحث در " رسالة الحدوث " آمده است و مطلبی كه بعد از " اشارش " در اينجا آمده در آنجا هم آمده ولی مستقلا در ذيل " تنوير " آمده است ، در اينجا نيز " اشارش " نمی تواند بعد از عبارات قبلش و بدون تفكيك و مرتبط با آنها آورده شود و اصلا " اشارش " در اين وسط معنی نمی دهد ، يعنی چه كه " . . . ففيه كثرش اشارش الی أن . . . " ؟ . بنابراين بايد مطلب به اين صورت باشد : اشارش : كل بسيط الحقيقة يجب أن يكون جميع الاشياء بالفعل . و هذا مطلب شريف لم أجد فی وجه الارض من له علم بذاك . يعنی مطلب مستقلی است كه در عين حال مرتبط است اگر چه ضعيف به آنچه دارند میگويند . و دليل اينكه اين بحث را در اينجا آورده اند ، ابتهاجی است كه معمولا مرحوم آخوند نسبت به ابتكارات فلسفی و حرفهای تازه ای كه آورده اند دارند و به مناسبتهای خيلی ضعيف نيز آنها را اينجا و آنجا ذكر میكنند . البته آقای طباطبائی احتمال میدادند كه مطلب " اشارش " يك حاشيه ای از خود مرحوم آخوند بوده و متعلق به دو سه سطر بالاتر است و اشتباها در اينجا آورده اند ، البته اين هم احتمال خوبی است . در آن احتمالی كه ما داديم لفظ " الی ان " بايد از نساخ باشد . 11 - اينكه مرحوم آخوند میگويند كسی را نمی شناسم كه اين مطلب را بداند ، اين مطلب يك ريشه های اگر چه بسيار ضعيفی در ميان خصوصا عرفا دارد . ولی بعضی خواسته اند >