يحتاج اليها للحدوث ، و زيادش التحقيق فی هذا المعنی و حل الشبهة فی‏
سببية المادش للنفس مما سنذكره فی باب بيان بقائها بعدالموت . واعلم‏
أن المفارق المحض لاامكان له بحسب الواقع ( 28 ) و الا لكان لوجوده حامل‏
( 29 ) و انما امكانه اعتبار صرف يعتبره الذهن عند ملاحظة ماهية كلية له‏
فيجد نسبتها الی الموجود بالامكان كما مر .

پاورقی :
28 - يعنی امكانی كه در خارج وجود داشته باشد ، يعنی امكان استعدادی ،
نه اينكه امكان غير واقعی ، چون امكان ذاتی هم امكان است .
29 - يعنی آن امكان ، ماده و حامل لازم خواهد داشت و بايد حادث زمانی‏
باشند . در صورتی كه امور مفارق ، حادث زمانی نيستند بلكه مجردات‏
مبدع‏اند .