جواب مرحوم آخوند :
اساسا در باب ماهيت فعل و قبولی نيست و مجازا گفته میشود فعل و قبول ، ماهيت امری است اعتباری و لوازم آن نيز از اعتبارات ذهن است . ذهن ماهيتی را اعتبار میكند و وضع میكند و همان ذهن هم برای آن لوازمی را تصور میكند . ماهيت چيزی نيست كه قابل چيزی يا فاعل چيزی باشد ، بحث ما درباره واقعيات عينی و خارجی است ، قبول عينی يعنی يك امری در خارج وجود دارد و يك امر عينی ديگر را در خارج میپذيرد . حركت برای جسم مثل زوجيت برای اربعه نيست ، حركت امری عينی است و همچنين جسم نيز واقعيتی خارجی است نه ذهنی و اعتباری .