پاورقی : > 12 - نمی خواهد بگويد واقعا فصل است بلكه مقصود اينست كه نسبتش به معروض از قبيل نسبت فصل به جنس است ، نه اينكه واقعا فصل باشد . و همانطور كه اشاره كرديم حرف مرحوم آخوند در اينجا با حرفی كه در رد قول و احتمال اول زده است منافات دارد و حرف اينجا درست است و حرف آنجا را طبق مبنای قوم گفته است . 13 - مغالطه روشنی است چون بعد از اينكه سياليت را برای جسم فرض كرده سيلان را داخل در ماهيت آن دانسته ، و بحث در اين نيست بلكه بحث در اينست كه سيلان داخل در ماهيت مطلق جسم هست يا نه وگرنه تمام عوارض بعد از فرض آنها برای معروض داخل در ماهيت آن خواهد بود [ به نحو ضرورت بشرط محمول ] .