پيدا كرده ولی دخالتی ، در حقيقت اين ذات ندارد . اين ذات ،
واجبالوجود است ، و به همان نفس وجوب وجود مناط وجوب وجود است خواه
ماهيتی باشد و خواه نباشد .
بعد از آن شيخ ثابت میكند كه اين ماهيت بايد متأخر از مرتبه ذات
باشد ، و اگر متأخر از ذات باشد پس ماهيت اين ذات نيست .
|