پيدا كرده ولی دخالتی ، در حقيقت اين ذات ندارد . اين ذات ،
واجب‏الوجود است ، و به همان نفس وجوب وجود مناط وجوب وجود است خواه‏
ماهيتی باشد و خواه نباشد .
بعد از آن شيخ ثابت می‏كند كه اين ماهيت بايد متأخر از مرتبه ذات‏
باشد ، و اگر متأخر از ذات باشد پس ماهيت اين ذات نيست .