كه وجود مقيد است ، وجود يك ماهيت خاص است ، وجود علی‏الاطلاق نيست ،
در اين صورت يا چنين است كه اين وجوب وجود خودش حقيقتی دارد و حقيقت‏
را خود وجوب وجود دارا است ، يا اينكه وجوب وجود ، حقيقت و واقعيت‏
نيست .
[ قبل از ادامه بيان شيخ اين نكته قابل ذكر است كه ] در همين‏جا است‏
كه شيخ مسأله را به گونه‏ای طرح كرده كه تقريبا به مسأله اصالت وجود
نزديك