بعد ، از يك جهت ديگر هم اتميت آن را اثبات میكند . چون قدما حركت
وضعيه را حركت فلك میدانستند ، و فلك را دارای نفس میدانستند ، و
معتقد بودند كه فلك محرك عقلی دارد ، و محركش شوق است ، بنابراين
غايت حركت فلكی را يك غايت عقلانی میدانستند ، پس حركت وضعی از نظر
غايت هم كه غايت عقلانی است اتم است از ساير حركات ، يعنی حركات
ديگر غايت عقلانی ندارند .
اشرفيت چطور ؟ میگويد : اتميت كه ثابت شد اشرفيت هم ثابت شده است
. اين خلاصه اين فصل بود كه فصل مهمی هم نيست .
|