فصل 28 فی تأكيد القول بتجدد الجواهر الطبيعيه المقومه للاجرام السماويه
و الارضيه
و لعلك تقول هذا احداث مذهب لم يقل به أحد من الحكماء فان الامر الغير القار منحصر فی الزمان و الحركه ، و اختلفوا فی أن أيهما غير قار الذات و الاخر كذلك بالعرض ( 1 ) . فالجمهور ( 2 ) علی أن هذا صفه الزمان و الحركه تابعه له فی عدم قرار الذات ، و ذهب صاحب الاشراق الی العكس ، و أما كون الطبيعه جوهرا غير ثابت الذات فلم يقل به أحد . فاعلم أولا أن المتبع هو البرهان و العاقل لا يحيد عن المشهور ما وجد عنه محيصا ( 3 ) .پاورقی : 1 - دو چيز را غير قادر دانستهاند ، بعضی حركت را اصل و زمان را فرع دانستهاند و بعضی برعكس . يعنی بعضی گفتهاند آن چيزی كه بالذات غير قارالذات است حركت است ، و زمان به تبع حركت غيرقارالذات است ، اين نظريه كسانی است كه میگويند زمان مقدار حركت است ، يعنی تعين حركت است . بعضی ديگر زمان را غير قارالذات بالذات و حركت را غير قارالذات به تبع زمان دانستهاند ، كه تصور اين فرض مشكل است . 2 - اينكه جمهور اين رأی را قائل باشند محل ترديد است ، بعضی اين را گفتهاند . 3 - ما تابع برهان هستيم ، ما بيماری نو گوئی نداريم و بیجهت از حرف مشهور عدول >