بعد حاجی توجيه می‏كند كه مقصود شيخ از اينكه حركت غايت است ، غايت‏
بالذات نيست ، بلكه مقصود غايت بالعرض است . چون نمی‏شود گفت شيخ به‏
اين نكته توجه نداشته است .