بعد حاجی توجيه میكند كه مقصود شيخ از اينكه حركت غايت است ، غايت بالذات نيست ، بلكه مقصود غايت بالعرض است . چون نمیشود گفت شيخ به اين نكته توجه نداشته است .
232