1) سوره احزاب ، آيه 21.
2) بحارالانوار، ج 16، ص 406 و ج 40، ص 20.
3) كنز العمال ، ج 6، ص 223 و بحارالانوار، ج 43، ص 261..
4) سوره اعراف ، آيه 58.
5) ذخائر العقبى ، ص 124.
6) سوره الرحمن ، آيه 22.
7) بلاغة الحسين عليه السلام ، ص 190.
8) اين آيات برخى پيرامون منزلت والاى خاندان وحى و رسالت از جمله حسين عليه
السلام تفسير و برخى تاءويل شده است . به بخش هشتم همين كتاب ، رجوع شود.
9) لهوف ، ص 70، تحف العقول ، ص 174،
كامل ابن اثير، ج 3، ص 280، انساب الاشراف ، ج 3، ص 171 و
مقتل خوارزمى ، ج 1، ص 234.
10) نهج الشهاده ، ص 113.
11) مقتل الحسين ، ص 293.
12) تحف العقول ، ص 171، مقتل خوارزمى ، ج 2، ص 8 و نهج الشهاده ، ص 204 و
ص 225.
13) نهج الشهاده ، ص 225.
14) مجلّة الغرىّ، ربيع الاوّل 1318 ه.
15) مجله نور دانش ، سال دوّم ، شماره 3، ص 96.
16) مجله نور دانش ، سال دوّم ، شماره 3، ص 96.
17) مجله نور دانش ، سال دوّم ، شماره 3، ص 96.
18) عيون الا خبار، ج 1، ص 48.
19) المحجّة البيضاء، ج 4، ص 338.
20) نقباء البشر، ج 1، ص 284.
21) نهج البلاغه ، قصار 73.
22) سوره انفال ، آيه 2.
23) سوره هود، آيه 5.
24) يك صد داستان خواندنى ، ص 52.
25) آيات بينات فى حقيقة بعض المنامات .
26) الوقايع و الحوادث ملبوبى .
27) سوره شعراء، آيه 88.
28) ((نهج البلاغه )) صبحى الصالح ، خطبه 183، ص 267 و فيض الاسلام ،
ص 607.
29) ((انا قتيل العبرة لايذكرنى مؤ من الاّ استعبر.)) بحارالانوار، ج 44، ص 284، ح
19.
30) امام هشتم عليه السلام از پدر بزرگوارش
نقل مى كند كه :
((شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بنور ولايتنا يصيبهم مااصابنا.))
بحارالانوار، ج 44، ص 284، ح 17.
31) ((يابن شبيب ! ان كنت باكياً لشى ء فابك للحسين بن على بن ابيطالب ، فانّه
ذبح كما يذبح الكبش و قتل معه من اهل بيته ثمانية عشر رجلاً... .)) امالى شيخ صدوق ،
ص 79، مجلس 27 و بحارالانوار، ج 44، ص 286.
32) بحارالانوار، ج 44، ص 288، ح 27 و ص 289، ح 29 با تفاوتى در تعبير.
33) كامل الزّيارات ، ص 325.
34) فرازى از دعاى كميل . مصباح المتهجد، ص 777.
35) ((طوبى لك اءيّها العبد! قد غنمت وسلمت قد غفر لك ما سلف فاستاءنف
العمل ....)) بحارالانوار، ج 101، ص 28 و ص 67، ح 58 و 59.
36) كامل الزّيارات ، ص 156.
37) بحارالانوار، ج 102، ص 35، ح 42، به
نقل از كامل الزيارات ، ص 68.نفس المهموم ، ص 535.
38) بحارالانوار، ج 7، ص 270.
39) مراجعه شود به : بحارالانوار، ج 44، ص 276.
40) عن ابى جعفر عليه السلام : ((انّ اوّل مايحاسب به العبد الصّلاة ، فان قبلت ،
قبل ماسواها.))بحارالانوار، ج 83، ص 25، ح 46.
41) بحارالانوار، ج 14، ص 382.
42) بحارالانوار، ج 101، ص 77، ح 36 و ص 27، ح 34.
43) عن الرضا عليه السلام : ((من زار الحسين بن على عارفاً بحقّه كان من محدّثى
اللّه فوق عرشه .)) بحارالانوار، ج 101، ص 73، ح 20.
44) بحارالانوار، ج 101، ص 79، قريب به اين مضمون .
45) بحارالانوار، ج 101، ص 55.
46) فاصله ميان حجرالاسود و درب كعبه را، حطيم گويند.
47) مؤ لّف كلّيه ويژگيها وخصائص سرور آزادگان را در 30 بخش تاءليف نموده
كه دوازده بخش آن به عنوان جلد اوّل به پايان رسيده و از جلد دوّم آن هيچگونه اطّلاعى در
دست نيست .
48) با توجّه به اشكالاتى كه در مورد صدور متكثرات عالم وجود از ذات واجب واحد من
جميع الجهات و قاعده ((الواحد لايصدر منه الاّ الواحد)) فلاسفه ،
قائل به متوسطاتى در عالم وجود شده و بدين ترتيب متكثرات مادى را به ذات مجرد محض
مربوط كرده اند. چنانكه افلاطون قائل به مُثُل و ارسطو
قائل به صُوَر شده و فارابى گويد: ((نخستين مبدع از ذات حق تعالى ، شى ء واحد
بالعدد است و آن عقل اول است ... و از عقل اول ،
عقل دوم و فلك اول بوجود آمد و از عقل دوم عقل سوم و فلك دوم صادر شد همين طور تا
عقل دهم و فلك نهم و از عقل دهم عقول و نفوس بشرى و از فلك نهم عناصر اربعه (هوا،
آتش ، خاك و آب ) و از عناصر اربعه مواليد (معدن ، نبات و حيوان ) پديد آمد.)) رجوع
شود به فرهنگ و معارف اسلامى ، ج 2، ص 1294.
صدرالمتاءلهين شيرازى گويد: ((ذات الهى را انوار و اضواء و آثارى است كه آنها را
فلاسفه ، ((عقول فعّال )) و اصحاب معلّم ((صور علميّه قائم به ذات خدا)) نامند و
افلاطون ، ((مثل نوريّه )) و عده اى از متكلّمان ، ((صفات الهيّه )) نامند و معتزله
((احوال )) و صوفيّه ((اسماء و اعيان )) خوانند. رجوع شود به اسفار طبع قديم ، ج 1،
ص 129.
49) مراجعه شود به : كافى ، ج 1، ص 442 و 530 و بحارالانوار، ج 1، ص 97 و
105 و ج 15، ص 8 و 24 و 25 و 29 و ج 24، ص 25 29 و ج 25، ص 21 و 22 و ...
.
50) رجوع شود به بحارالانوار، ج 25، ص 36 و ج 7، ص 202.
51) توحيد شيخ صدوق ، ص 277 و خصال ، ج 2، ص 652، بحارالانوار، ج 25،
ص 25.
52) تاريخ طبرى ، ج 5، ص 452.
53) بحارالانوار، ج 45، ص 60 و 61.
54) بحارالانوار، ج 45، ص 136.
55) بحارالانوار، ج 25، ص 17.
56) بحارالانوار، ج 25، ص 18.
57) بحارالانوار، ج 44، ص 242.
58) بحارالانوار، ج 44، ص 243.
59) بحارالانوار، ج 44، ص 230.
60) بحارالانوار، ج 25، ص 3 و 20.
61) بحارالانوار، ج 43، ص 272.
62) بحارالانوار، ج 43، ص 273.
63) بحارالانوار، ج 45، ص 57.
64) بحارالانوار، ج 43، ص 256، ح 34.
65) جلاء العيون ، ج 2، ص 6 و بحارالانوار، ج 43، ص 243 با اندك تفاوتى .
66) بحارالانوار، ج 45، ص 107 به بعد.
67) ((ايّهاالباكى لوعلمت ما اعدّاللّه لك لفرحت اكثر ممّا حزنت .)) بحارالانوار، ج
44، ص 292، ح 35.
68) بحارالانوار، ج 45، ص 207.
69) بحارالانوار، ج 7، ص 336.
70) ((الا وانّ الدّعىَّ بن الدَّعىَّ قدتركنى بين السلّة والذلّة وهيهات له ذلك ، هيهات
منّى الذّلّة ....)) احتجاج ، ج 2، ص 99 (ط اسوه ) و بحارالانوار، ج 45، ص 83.
71) بحارالانوار، ج 43، ص 273.
72) ارشاد مفيد، ص 245 و بحارالانوار، ج 45، ص 121 و 188.
73) بحارالانوار، ج 44، ص 196.
74) بحارالانوار، ج 44، ص 191.
75) بحارالانوار، ج 44، ص 190 و جلاء العيون ، ج 2، ص 25.
76) بحارالانوار، ج 43، ص 319.
77) بحارالانوار، ج 44، ص 189، ح 2.
78) بحارالانوار، ج 44، ص 190، ح 3.
79) بحارالانوار، ج 45، ص 56.
80) بحارالانوار، ج 44، ص 256 و 315.
81) بحارالانوار، ح 44، ص 192.
82) جامع الاخبار، ص 76. مرحوم مجلسى اين قضيّه را در بحارالانوار، ج 43، ص
339 و ج 80، ص 346 درباره امام مجتبى عليه السلام
نقل كرده است .
83) اشاره است به آيه شريفه : ((يا اَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ اِرْجِعى اِلى رَبِّكِ
راضيةً مَرْضيّةً.)) سوره فجر، آيه 2827. تفسير نورالثقلين ، ج 5، ص 577.
بحارالانوار، ج 44، ص 218.
84) اشاره است به آيه شريفه : ((... يؤ تكم كفلين من رحمته .)) سوره حديد، آيه
28. تفسير نورالثقلين ، ج 5، ص 252. بحارالانوار، ج 43، ص 279 و 307 و ج 67،
ص 54.
85) اشاره است به آيه شريفه : ((ووصّينا الانسان بوالديه احساناً.)) سوره
احقاف ، آيه 15. بحارالانوار، ج 43، ص 246.
86) اشاره است به آيه شريفه : ((من قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليّه سلطاناً.)) سوره
اسراء، آيه 33. تفسيرنورالثقلين ، ج 3، ص 162 و بحارالانوار، ج 44، ص 218،
219 و ج 45، ص 298 و ج 51، ص 30 35.
87) اشاره است به آيه شريفه : ((وفديناه بذبح عظيم .)) سوره صافات ، آيه
107. تفسير نورالثقلين ، ج 4، ص 430 و بحارالانوار، ج 44، ص 226.
88) اشاره است به آيه شريفه ((كهيعص )) سوره مريم ، آيه 1. در حديثى از
حضرت ولى عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداه ) آمده است : ... حضرت زكريا در مناجات
خود عرضه داشت :
((پروردگارا! هرگاه نام حضرت محمّد و على و فاطمه و حسن عليهم السلام را مى برم ،
غصّه هايم برطرف مى شود و آرامش خاطر مى يابم ، ولى هنگام بردن نام حسين عليه
السلام اشكهايم جارى مى شود و آه جانسوز از سينه ام برمى خيزد.))
خداوند تبارك و تعالى ، جريان شهادت او را بيان نمود و فرمود:
((كاف )) نام كربلا است و ((هاء)) اشاره به هلاكت عترت پاك اوست و ((ياء)) اشاره
به يزيد است كه از هر گونه ستم و ظلم به حضرت حسين دريغ نورزيد و ((عين ))
اشاره به عطش و تشنگى او و ((صاد)) صبر و مقاومت .
آنگاه حضرت زكريا منقلب شد و سه شبانه روز از مسجد بيرون نيامد و در عزاى حسين
عليه السلام گريه و ناله هاى جانسوز سر مى داد ... و عرضه داشت :
((پروردگارا! به من فرزندى عنايت فرما و او را نور چشمم قرار ده و مرا شيفته محبت او
نما! آنگاه قلبم را در مصيبت او جريحه دار ساز! تا با حضرت محمّد صلى الله عليه و
آله پيغمبر اسلام شريك غم باشم .))
خداوند به او حضرت يحيى را عنايت فرمود. يحيى نيز همانند حسين عليه السلام شش ماهه
به دنيا آمد. بحارالانوار، ج 44، ص 223 و ج 52، ص 84 .
89) اشاره است به آيه شريفه : ((والفجر
وليال عشر.)) سوره فجر، آيه 1 و 2. تفسيرنورالثقلين ، ج 5، ص 606 و
بحارالانوار، ج 44، ص 218.
90) بحارالانوار، ج 44، ص 238.
91) بحارالانوار، ج 44، ص 311.
92) كامل ابن اثير، ج 2، ص 556.
93) بحارالانوار، ج 44، ص 318.
94) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
95) بحارالانوار، ج 45، ص 56.
96) بحارالانوار، ج 45، ص 128. در مصدر به جاى ((املاء)) كلمه ((اوقر)) آمده
است .
97) بحارالانوار، ج 45، ص 143.
98) ((... ثم فتق نورالحسين فخلق منه الجنّة والحورالعين . فنور الجنّة والحورالعين
من نورالحسين ونورالحسين من نوراللّه والحسين
افضل من الجنّة والحورالعين .)) بحارالانوار،ج 25، ص 16 و ج 15،ص 10.
99) ((ساءلت الجنّة ربّها ان يزيّن ركنا من اركانها فاوحى اللّه تعالى اليها انّى
قدزيّنتك بالحسن والحسين فزادت الجنّة سروراً بذلك .)) بحارالانوار، ج 43، ص 293.
100) كافى ، ج 1، ص 280، ح 2.
101) كافى ، ج 1، ص 280، ح 2.
102) كافى ، ج 1، ص 280، ح 2.
103) بحارالانوار، ج 44، ص 392.
104) بحارالانوار، ج 102، ص 129.
105) بحارالانوار، ج 100، ص 293.
106) بحارالانوار، ج 44، ص 392.
107) اسامى ياد شده نام سه محّل است كه
رسول اكرم صلى الله عليه و آله در سه جنگ ، در اين سه
محّل ، به جهت اختلاف موقعيّت سپاه اسلام در برابر سپاه دشمن ، به سه صورت مختلف
نماز خوف خواندند و لذا سه نوع نماز خوف با شرايط ويژه خود به اسامى سه
موضعى كه در آنها خوانده شدند، ناميده شدند. علاّمه مجلسى احكام خاصّ هر يك از آنها را
به تفصيل در بحارالانوار، ج 89، ص 104 108 آورده است .
براى موقعيّت جغرافيايى آن سه موضع مراجعه شود به : معجم البلدان ، ج 1، ص
449، ج 3، ص 56، ج 4، ص 121 و ج 5، ص 276.
108) بحارالانوار، ج 45، ص 21.
109) ارشاد شيخ مفيد، ص 245 و بحارالانوار، ج 45، ص 121 و 188.
110) بحارالانوار، ج 45، ص 44.
111) بحارالانوار، ج 45، ص 49.
112) بحارالانوار، ج 44، ص 394.
113) بحارالانوار، ج 102، ص 129.
114) بحارالانوار، ج 100، ص 293.
115) جهت آگاهى از شرائط ((جهاد)) و كيفيّت آن به كتاب جواهرالكلام ، جلد 21،
مراجعه شود.
116) بحارالانوار، ج 44، ص 298.
117) بحارالانوار، ج 44، ص 298، ح 3.
118) بحارالانوار، ج 45، ص 46.
119) نفس المهموم ، ص 350 و مقتل الحسين ، ص 436.
120) بحارالانوار، ج 45، ص 54.
121) بحارالانوار، ج 45، ص 58.
122) بحارالانوار، ج 45، ص 54.
123) بحارالانوار، ج 45، ص 4.
124) بحارالانوار، ج 45، ص 107.
125) بحارالانوار، ج 45، ص 257.
126) نهج البلاغه فيض الاسلام ، ص 978.
127) بحارالانوار، ج 20، ص 97.
128) بحارالانوار، ج 45، ص 180 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 415 و ارشاد مفيد، ج
2، ص 88.
129) بحارالانوار، ج 21، ص 22.
130) بحارالانوار، ج 21، ص 22 و ج 45، ص 127.
131) امالى صدوق ، ص 141، مجلس 31.
132) بحارالانوار، ج 45، ص 155.
133) بحارالانوار، ج 45، ص 156 و كامل ابن اثير، ج 2، ص 577.
134) بحارالانوار، ج 45، ص 56.
135) بحارالانوار، ج 45، ص 185.
136) من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 36.
137) بحارالانوار، ج 44، ص 376.
138) واقحم الفرس على الفرات فلمّا اولغ الفرس راءسه ليشرب ،
قال عليه السلام : ((انت عطشان وانا عطشان . واللّه لاذقت الماء حتى تشرب .)) فلمّا
سمع الفرس كلام الحسين (عليه السّلام ) شال راءسه ولم يشرب كانّه فهم الكلام .
بحارالانوار، ج 45، ص 51.
139) بحارالانوار، ج 44، ص 387.
140) بحارالانوار، ج 44، ص 391.
) بحارالانوار، ج 44، ص 388.
142) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
143) سوره بلد، آيه 11.
144) بحارالانوار، ج 24، ص 281 و تفسير نورالثقلين ، ج 5، ص 582.
145) لهوف ، ص 92.
146) بحارالانوار، ج 45، ص 114.
147) مناقب ، ج 3، ص 257.
148) بحارالانوار، ج 45، ص 51 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 450 و
كامل ابن اثير، ج 2، ص 571.
149) ((يعزّ واللّه على عمّك ان تدعوه فلايجيبك ... .)) بحارالانوار، ج 45، ص 35.
150) بحارالانوار، ج 74، ص 283 و 342.
151) بحارالانوار، ج 81، ص 214.
152) ((قتل اللّه قوماً قتلوك ما اجراءهم على الرّحمان وعلى رسوله ... .))
بحارالانوار، ج 45، ص 44.
153) بحارالانوار، ج 44، ص 394. در مصدر 32 نفر ذكر شده است .
154) بحارالانوار، ج 45، ص 121 و 188.
155) بحارالانوار، ج 45، ص 4 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 423.
156) بحارالانوار، ج 101، 348.
157) وسائل الشيعه ، ج 11، ص 155.
158) ((... امّا بعد فكان الدّنيا لم تكن والا خرة لم
تزل ...)) بحارالانوار، ج 45، ص 87.
159) بحارالانوار، ج 44، ص 367.
160) بحارالانوار، ج 43، ص 263.
161) بحارالانوار، ج 45، ص 50 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 452.
162) بحارالانوار، ج 44، ص 297.
163) بحارالانوار، ج 45، ص 34.
164) بحارالانوار، ج 45، ص 53.
165) بحارالانوار، ج 44، ص 376.
166) بحارالانوار، ج 44، ص 330.
167) بحارالانوار، ج 45، ص 54 و 55.
168) بحارالانوار، ج 45، ص 4.
169) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
170) بحارالانوار، ج 44، ص 389.
171) بحارالانوار، ج 45، ص 54، مناقب ، ج 4، ص 109 و
كامل ابن اثير، ج 2، ص 572.
172) بحارالانوار، ج 28، ص 61 و كامل الزيارات ، ص 332.
173) بحارالانوار، ج 44، ص 261.
174) مناقب ، ج 4، ص 99.
175) منتخب طريحى ، ص 450 و مناقب ، ج 4، ص 109.
176) بحارالانوار، ج 44، ص 297.
177) بحارالانوار، ج 22، ص 157.
178) بحارالانوار، ج 45، ص 42 و مناقب ، ج 4، ص 108.
179) بحارالانوار، ج 45، ص 34.
180) بحارالانوار، ج 45، ص 42 و مناقب ، ج 4، ص 107 و ارشاد مفيد، ج 2، ص
108.
181) بحارالانوار، ج 45، ص 42 و 43.
182) بحارالانوار، ج 45، ص 2.
183) بحارالانوار، ج 45، ص 50.
184) بحارالانوار، ج 45، ص 46.
185) بحارالانوار، ج 45، ص 42 44 در فريادخواهى حضرت
ابوالفضل ، على اكبر، قاسم وديگر شهدا عليهم السلام .
186) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
187) بحارالانوار، ج 45، ص 57.
188) بحارالانوار، ج 45، ص 57.
189) بحارالانوار، ج 45، ص 29.
190) بحارالانوار، ج 45، ص 2 و ارشاد مفيد، ج 2، ص 93.
191) سوره عبس ، آيه 16 12.
192) فرحة الغرى سيدبن طاووس ، ص 25 و منتخب طريحى ، ج 1، ص 5.
193) بحارالانوار، ج 44، ص 332.
194) بحارالانوار، ج 44، ص 333.
195) بحارالانوار، ج 44، ص 336.
196) بحارالانوار، ج 44، ص 365 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 386.
197) بحارالانوار، ج 44، ص 367.
198) بحارالانوار، ج 44، ص 383.
199) بحارالانوار، ج 44، ص 390.
200) كامل الزيارات ، ص 70 و بحارالانوار، ج 44، ص 238.
201) بحارالانوار، ج 18، ص 373.
202) بحارالانوار، ج 45، ص 182.
203) عن الرضا عليه السلام : ((انّه بكت السّماوات السّبع والارضون لقتله .))
بحارالانوار، ج 45، ص 201.
عن رجل من اهل بيت المقدس : ((مارفعنا حجراً ولامدداً وصخراً الاّ وراءينا تحتها دماً يغلى
واحمرّت الحيطان كالعلق ومطرنا ثلاثة ايّام دماً عبيطاً.)) بحارالانوار، ج 45، ص 204.
مراجعه شود به سيراعلام النبلاء، ج 3، ص 312 و تهذيب التّهذيب ، ج 2، ص 355.
204) ((انّ لقتل الحسين عليه السلام حرارة فى قلوب المؤ منين لا تبرد ابداً.))
مستدرك ، ج 10، ص 318، ح 12084.
205) بحارالانوار، ج 45، ص 55.
206) بحارالانوار، ج 45، ص 82 و سيراعلام النبلاء، ج 3، ص 303.
207) ... فلما سمع يزيد ذلك ، لطم على وجهه وبكى
وقال : ((مالى ولقتل الحسين .)) بحارالانوار، ج 45، ص 195.
208) ارشاد مفيد، ج 2، ص 117 و بحارالانوار، ج 45، ص 117 و
كامل ابن اثير، ج 2، ص 575.
209) ((انّ حبّ الحسن والحسين قذف فى قلوب المؤ منين ... .)) بحارالانوار، ج 43،
ص 281.
و در حديث ديگر ازرسول اكرم آمده : ((انّ للحسين فى بواطن المؤ منين معرفة مكتومة
.))بحارالانوار، ج 43،ص 272.
210) بحارالانوار، ج 43، ص 272 و 281.
211) ... نظر اميرالمؤ منين الى الحسين عليه السلام
فقال : ((يا عبرة كلّ مؤ من .)) فقال : ((انا يا ابتاه ؟))
فقال : ((نعم ، يا ولدى !)) بحارالانوار، ج 44، ص 280.
212) قال الحسين بن على عليهما السلام : ((انا
قتيل العبرة ، لايذكرنى مؤ من الاّ بكى .)) بحارالانوار، ج 44، ص 279.
213) بحارالانوار، ج 44، از صفحه 242 به بعد.
214) بحارالانوار، ج 44، ص 193 ((ولا تخف انّنى انا اللّه )) ذكر شده است .
215) بحارالانوار، ج 43، ص 309.
216) بحارالانوار، ج 44، ص 238.
217) بحارالانوار، ج 43، ص 309.
218) بحارالانوار، ج 43، ص 316.
219) بحارالانوار، ج 43، ص 283، 285، 296 و 304.
220) بحارالانوار، ج 43، ص 239.
221) كافى ج 1، ص 465 و بحارالانوار، ج 43، ص 243، 245 و 253 و ج 44،
ص 198.
222) بحارالانوار، ج 43، ص 253 و ج 44، ص 198 و 233.
223) بحارالانوار، ج 43، ص 261.
224) بحارالانوار، ج 43، ص 261، 281 و 282.
225) بحارالانوار، ج 43، ص 239.
226) ((... والّذى نفسى بيدى مادريت انّى نزلت عن منبرى .)) بحارالانوار، ج 43،
ص 295.
227) مراجعه شود به : صحيح ترمذى ، ج 2، ص 307، مسند احمد بن
حنبل ، ج 4، ص 172، سنن ابن ماجه ، ج 1، ص 51 و 144، مجمع الزّوائد هيثمى ، ج 9،
ص 181، المعجم الكبير للطّبرانى ، ج 3، ص 22، موارد الظّماَّن هيثمى ، ص 2240،
مشكاة المصابيح ، ص 1660، كنزل العمّال ، ج 12، رقم 34264، 34289، 34328 و ج
13، رقم 37684، اسدالغابة ، ج 2، ص 19 و ج 5، ص 130، التاريخ الكبير
للبخارى ، ج 8، ص 415، الادب المفرد للبخارى ، ص 364، اتّحاف السّادة ، ج 5، ص
307، مستدرك حاكم ، ج 3، ص 177، مختصر تاريخ دمشق ، ج 4، ص 218، السّلسلة
الصّحيحة ، ص 1227، كشف الخفا، ج 1، ص 429. در بعضى از ماَّخذ ياد شده ، عين قضيّه
با اندك تفاوتى آمده و در بعضى جمله ((حسين منّى وانا من حسين احب اللّه من احبّ حسيناً.))
آمده و در بعضى ديگر جمله ((حسين منّى وانا منه .)) بدون ذكر داستان مذكور آمده است .
228) بحارالانوار، ج 44، ص 242.
229) بحارالانوار، ج 43، ص 294 و مسند احمد بن
حنبل ، ج 3، ص 493.
230) بحارالانوار، ج 43، ص 298.
231) بحارالانوار، ج 43، ص 316.
232) بحارالانوار، ج 43، ص 243. به جاى اسماء، صفيّه ، عمّه
رسول اللّه صلى الله عليه و آله آمده است .
233) بحارالانوار، ج 43، ص 269.
234) بحارالانوار، ج 43، ص 264.
235) بحارالانوار، ج 43، ص 295.
236) بحارالانوار، ج 44، ص 188.
237) بحارالانوار، ج 43، ص 295، اين تعبير در باره امام حسن عليه السلام ذكر
شده است .
238) بحارالانوار، ج 45، ص 186.
239) بحارالانوار، ج 44، ص 322 و ج 45، ص 190.
240) ((... اقبل موضع السّيوف منك وابكى ... .)) بحارالانوار، ج 44، ص 261.
241) بحارالانوار، ج 44، ص 371.
242) بحارالانوار، ج 44، ص 373.
243) بحارالانوار، ج 43، ص 261 و 270 و ج 45، ص 314.
244) بحارالانوار، ج 45، ص 207.
245) بحارالانوار، ج 44، ص 281.
246) ((من زار الحسين بن على 8 عارفاً بحقّه كان من محدّثى اللّه فوق عرشه .))بحارالانوار، ج 101، ص 73. 247) بحارالانوار، ج 101، ص 153.
248) بحارالانوار، ج 43، ص 293.
249) بحارالانوار، ج 43، ص 315.
250) بحارالانوار، ج 44، ص 145.
251) بحارالانوار، ج 101، ص 323.
252) بحارالانوار، ج 25، ص 16.
253) بحارالانوار، ج 45، ص 215.
254) بحارالانوار، ج 45، ص 211.
255) بحارالانوار، ج 45، ص 215.
256) بحارالانوار، ج 45، ص 245.
257) بحارالانوار، ج 44، ص 223.
258) ((وجعلنا السّماء سقفاً محفوظاً ... .)) سوره انبياء، آيه 32.
259) ((والسّقف المرفوع .)) سوره طور، آيه 5.
260) ((... وانزلنا من السّماء ماءً طَهُوراً .)) سوره فرقان ، آيه 48.
261) بحارالانوار، ج 44، ص 187.
262) قال الرّضا عليه السلام : ((... فعلى
مثل الحسين فليبك الباكون فانّ البكاء عليه يحطّ الذّنوب العظام .))
بحارالانوار، ج 44، ص 284.
263) بحارالانوار، ج 44، ص 290.
264) ((وفى السّماء رزقكم وما توعدون .)) سوره ذاريات ، آيه 22.
265) ((اءفلم ينظروا الى السّماء فوقهم كيف بنيناها وَزيَّنّاها ... .)) سوره ق ، آيه
6.
266) بحارالانوار، ج 36، ص 290.
267) بحارالانوار، ج 101، ص 40.
268) بحارالانوار، ج 44، ص 239.
269) بحارالانوار، ج 101، ص 108.
270) بحارالانوار، ج 52، ص 12 و ج 101، ص 116.
271) بحارالانوار، ج 101، ص 106 و 107.
272) بحارالانوار، ج 101، ص 62.
273) بحارالانوار، ج 101، 110.
274) بحارالانوار، ج 101، ص 60.
275) بحارالانوار، ج 45، ص 44.
276) بحارالانوار، ج 44، ص 290.
277) بحارالانوار، ج 44، ص 305.
278) بحارالانوار، ج 44، ص 279.
279) ((شيعتى ما ان شربتم عذب ماء فاذكرونى .)) مصباح كفعمى ، ص 741.
280) ((إ نّى ماشربت ماء بارداً الاّ وذكرت الحسين عليه السلام .))
وسائل الشيعه (آل البيت ) ج 25، ص 272.
281) وسائل الشيعه ، ج 7، ص 331. تهذيب ، ج 7، ص 146. مستدرك
الوسائل ، ج 17، ص 114.
282) فروع كافى ، ج 4، ص 57. وسائل الشيعه
(آل البيت )، ج 9، ص 409.
283) بحارالانوار، ج 44، ص 266.
284) بحارالانوار، ج 44، ص 376.
285) بحارالانوار، ج 44، ص 187.
286) بحارالانوار، ج 43، ص 113.
287) بحارالانوار، ج 45، ص 56.
288) بحارالانوار، ج 44، ص 245.
289) بحارالانوار، ج 53، ص 12، ح 13.
290) بحارالانوار، ج 53، ص 12، ح 1 و ج 101، ص 116.
291) ((يا اهل البحار! البسوا اثواب الحزن ، فان فرخ
الرسول مذبوح .)) بحارالانوار، ج 45، ص 221.
292) بحارالانوار، ج 101، ص 109.
293) بحارالانوار، ج 73، ص 133.
294) بحارالانوار، ج 44، ص 392.
295) بحارالانوار، ج 44، ص 330 و 331.
296) بحارالانوار، ج 45، ص 240.
297) رجوع شود به : بحارالانوار، جلد 45، صفحات 147، 155، 194، 205 و
233، مناقب ج 4، ص 62 و سيراعلام النبلاء، ج 3، ص 316 و تاريخ الخلفاء سيوطى
، ص 216.
298) بحارالانوار، ج 45، ص 205.
299) بحارالانوار، ج 45، ص 191.
300) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
|