فايده سوم انّ اسم نكره را آماده مى‏كند كه مبتدا واقع شود

مانند سخن على ( ع ) : عباد اللّه انّ من احبّ عباد اللّه . . . ، اگر انّ از كلام حذف شود حسن و بلاغت سخن و گاهى اصل معنا از ميان مى‏رود : انّ شواء و نشوة و خبب البازل الامون ، « همانا كباب و شراب و چهار دست رفتن شتر جوان قوى از خوشيهاى زندگى است » .

اگر انّ از صدر كلام برداشته شود نكره ( شواء ) از مبتدا بودن خارج و كلام بى‏معنى مى‏شود .