دانلود کتاب:خاتمیت

دانلود کتاب:خاتمیت

نام كتاب : خاتميت

متفكر شهيد
استاد مرتضی مطهری
چاپ پنجم : بهار 1370
ناشر : انتشارات صدرا ( با كسب اجازه از شورای نظارت بر نشر آثار
استاد شهيد )

بصورت فايل html

فهرست مطالب

جلسه اول : خاتميت در قرآن و حديث	11
خاتميت در قرآن	14
معنی لغوی ” خاتم ”	17
بيان علی عليه‏السلام	22
جلسه دوم : علم و عقل جانشين نبوت تبليغی	27
چرا پيغمبران غيرمشرع برای تبليغ شريعت ختميه مبعوث نمی‏شوند ؟	32
رابطه معكوس ميان هدايت غريزی و هدايت عقلی	34
جانشينی علم و عقل بجای وحی و نبوت ، و جانشينی فقيه و حكيم و عارف‏ بجای انبياء	34
قرآن ، تنها كتاب آسمانی باقی	36
بلوغ يانشانه ختم نبوت	36
تقسيم ادوار به دوره تاريخ و ما قبل تاريخ از نظر اسلام	37
دانش جانشين نبوت تبليغی	38

باب الهام مسدود نشده است	39
خطبه نهج البلاغه درباره ذكر	39
رابطه تمدن و انقطاع نبوت تبليغی	41
فرق رسول و نبی	42
جلسه سوم : فلسفه ختم نبوت تشريعی	47
شبهه درباره احتياج به امام در منطق شيعه	50
فلسفه ارسال انبياء از نظر قرآن	53
چرا نبوت تشريعی پايان پذيرفت ؟	58
رابطه نسخ شرايع با ادوار تمدن	59
عارف حق بودن و عابد حق شدن و خودشناسی مذهبی تغيير پذير نيست	60
تهذيب اخلاق يك نحو بيش نيست	61
اصول تعديل روابط بشر يكنواخت است	61
اصل حليت طيبات وحرمت خبائث	61
مسئله بردگی	63
جلسه چهارم : تعليمات اسلام و هدفهای پايان ناپذير	69
تعريف خاتميت	70
تمثيل آخرين كشف نبوت به آخرين مرحله فرضی علم	71
مسائل مربوط به وحی متناهی است	72
سر زنده بودن تعليمات اسلام : هدفهای پايان ناپذير	73
نهضتهای محدود	74
[ ( لا اله الا الله ) ] همه وقت زنده است	75
[ ( قل يا اهل الكتاب تعالوا . . . ) ] همه وقت زنده است	75
تعليم معاد هميشه جاويد و زنده است	77
دعوت به علم و عقل و تفكر هميشه زنده است	77

دعوت به كار و عمل زنده است	78
دعوت به تعاون زنده است	78
مسئله ازدياد نفوس	78
اسلام با هوسها مبارزه كرده است نه با مقتضيات ضروری زمان	84
پديده‏های مضر زمان	85
جلسه پنجم : جبر تاريخ و جاويد ماندن اسلام	87
عذر جبر تاريخ ، و تشبيه به عذر قضا و قدر
خاتميت و جبر تاريخ	88
خاتميت و جاويدان بودن اسلام	90
جاويد ماندن يك چيز و جبر تاريخ	91
كلمه [ ( جبر ) ] و تأثيرات جبری	91
معنی جبر در خلقت و جبر در تاريخ	91
معجزات و قوانين جبری	93
جبر در تاريخ	93
اسلام حساب منظم و قطعی اجتماع و تاريخ را به رسميت می‏شناسد	94
جبر تاريخ هيچگونه ملازمه‏ای با جاويد نماندن ندارد	98
عوامل تاريخ را بايد شناخت	99
احتياجات اولی و ثانوی انسان	99
اشتباه ماركسيسم	101
جبر تاريخ ايجاب می‏كند كه موارد احتياجات ثابت باقی بماند	102
جلسه ششم : نقش علما در دين خاتم	103
انتقال وظيفه از انبياء به علماء	105
دو وظيفه بزرگ علما : حفظ مواريث انبياء ، و تطبيق كليات بر جزئيات‏	106
ضرورت وجود علما در دين خاتم	108

جنبه‏های منفی عالم دينی در برخی اديان	109
امامت جماعت	113
استخاره	114
مسئله ختم	114
داستان ميرزای قمی و خواندن شاهنامه	115
سؤالات قلندری	116
جلسه هفتم : صفات علمای جانشين انبياء غير مشرع	119
مسئله ارتزاق اهل علم	121
دستورهای مثبت دين درباره عالم دينی	125
مرجع تقليد بالاتر از عدالت بايد داشته باشد	126
محدث بودن فقيه	127
علمائی كه جانشين انبياء غير مشرع هستند	131
دو نوع اجتهاد : قياسی و غير قياسی	131
قياس	131
كليات و قواعد محدود است و مسائل نامتناهی	133
مثال به فريضه علم	135
بيان خوب غزالی درباره وجوب علم	136
نوع انطباق اسلام با زمان	137
جلسه هشتم : اركان خاتميت	141
چهار ركن در بحث خاتميت	143
ركن اول : انسان و اجتماع	143
آيا انسان صددرصد ثابت است يا صددرصد متغير ؟ يا هيچكدام	143
انسان متغير است ولی مدار ثابتی دارد	144
افراط و تفريطها خروج از مدار انسانيت است	145

انسان به حكم اينكه هم جنبه‏های ثابت دارد و هم جنبه‏های متغير ، بايد هم قواعد ثابت و مدارهای ثابت داشته باشد و هم قوانين متغير	145
ركن دوم : وضع خاص قانونگزاری اسلام	146
ركن سوم : علم و اجتهاد	146
ركن چهارم : وضع خاص موضوعات تفقه و اجتهاد	147
قرآن گلستان سعدی نيست كه با مطالعه چند نفر تمام حقايقش كشف شود	147
مطالعه طبيعت پايان ناپذير است	149
تشبيه [ ( ديد ) ] بشر درباره قرآن به [ ( ديد ) ] بشر درباره طبيعت ، و هم تشبيه قرآن به طبيعت	150
قرآن سخن است و از اين جهت مثل كتابهای ديگر است ولی چون گوينده‏اش‏ خداست مثل طبيعت است	151
حقيقت درباره طبيعت و قرآن آنست كه آيندگان می‏گويند	151
منبع فياض	152
حديثی از امام صادق ( ع )	152
امر به تدبر در قرآن	154
حديث نبی در عميق بودن قرآن	155
جلسه نهم : استعداد پايان ناپذير قرآن و سنت	157
قدما با قاطعيت بيشتری در مسائل طبيعت اظهار نظر می‏كردند	159
معجزه هر پيغمبری غير از كتابش بوده مگر پيغمبر اسلام	159
رابطه خاتميت و اينكه معجزه پيغمبر خاتم همان كتابش است	159
قرآن را قرن به قرن بهتر تفسير كرده‏اند	160
قرآن ظهری دارد و بطنی و بطن بطنی . . .	160
قرآن بر هفت حرف نازل شده است	161
از صدر اسلام اين مطلب مطرح بوده كه همه حقايق قرآن آن نيست كه يك‏ عربی زبان ساده می‏فهمد ، آيندگان بهتر خواهند فهميد	162

تمثيل پيشرفت علوم به افرادی كه روی شانه‏های هم سوار می‏شوند كه افق را ببينند	163
استعدادهای پايان ناپذير سنت	164
حديثی از رسول اكرم	167
پيغمبر فكر زنده و نو می‏خواهد	167
حديث لا ضرر	168
قاعده لا حرج و لا ضرر و حق و تو	169
جلسه دهم : قابليت پايان ناپذير منابع اسلامی	173
داستان اعمش و ابوحنيفه	175
جريان تاريخ چه نشان می‏دهد ؟	176
قرن به قرن نفوذ قرآن در علوم و فلسفه افزايش يافته است	177
نفوذ قرآن تدريجا در ادب فارسی افزايش يافته است	177
توحيد و قرآن	178
حقوق زن و قرآن	179
قصص و تاريخ گذشتگان و قرآن	181
اخلاق و قرآن	182
قرآن مانند طبيعت پايان ناپذير است نه مانند يك كتاب بشری	184
نهج البلاغه و تقدم آن بر زمان خودش	184
ادله توحيد و قرآن	186

برای دانلود کتاب:خاتمیت بر روی لینک زیر کلیک کنید

خاتمیت

نوشته های مرتبط

دیدگاهتان را بنویسید

بسم الله الرحمن الرحیم
————————–
با سلام و خیرمقدم خدمت شما دوست عزیز
————————-
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
کشته اشکها
امام حسين (ع)
أنَا قَتيلُ العَبَرَةِ لايَذكُرُني مُؤمِنٌ إلاّ استَعبَرَ؛
من كشته اشكم؛ هر مؤمنى مرا ياد كند، اشكش روان شود
منبع بحار الأنوار: ج 44، ص 284
——————————-
زبان حال امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف
من هرروز یک بار می گویم:
هل من ناصر ینصرنی.
————————————–
امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف :
فاصله شيعيان از ما به اندازه گناهانشان است.
گفتم که روي خوبت از من چرا نهانست
گفتا تو خود حجابي ورنه رخم عيانست
———————————
امام زمان (عج) :”اكثـر و الـدعا بتعجيل الفـرج
فـان ذلك فـرجكـم”
براى تعجيل فرج زياد دعا كنيد,
زيرا همين دعا كردن, باعث فرج و گشايش زندگی شما می شود.
کمال الدین ۴۸۵
—
قال الامام المهدی علیه السلام:
«لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ
الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ
بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا.»:
(طبرسی، احتجاج، ج 2، ص 600، ش 360)

امام زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرمودند:
اگر شیعیان ما ـ كه خداوند آنها را به طاعت
و بندگى خویش موفّق بدارد ـ در وفاى
به عهد و پیمان الهى اتّحاد و اتّفاق مى داشتند
و عهد و پیمان را محترم مى شمردند
، سعادت دیدار ما به تأخیر نمى افتاد
و زودتر به سعادت دیدار ما نائل مى شدند.
…………..
پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم)
هيچ بنيادي در اسلام بنا نهاده نشده است
که نزد خداوند عزوجل محبوب تر از ازدواج باشد.
——————————–
امام مهدی(عج):
إنَّ لِي في إبنَةِ رَسولِ اللّه ِ اُسوَةٌ حَسَنةٌ؛
دختر رسول خدا (فاطمه) براى من
سرمشقى نيكو است.
————————————– #امام_خمینی(ره) : مسئولان جمهوری اسلامی
اگر بفکر ایجاد حکومت جهانی حضرت حجت نباشند،
خائن و خطرسازند حتی اگر به مردم خدمت کنند.
————————–
رهبرانقلاب: هر قدمی که در راه استواری
این انقلاب اسلامی برمی‌دارید، یک قدم به
ظهور حضرت مهدی(عج) نزدیک‌تر می‌شوید.
———————————————–
علامه طباطبایی : شما خوب باشید ،
امام زمان علیه السلام خودش سراغتان می آید .
————————————–
آیت‌الله بهجت ره:
کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا
و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند،
نه برای برآوردن حاجات شخصی خود.
====
رهبرانقلاب:کسی که وقتی کشور اسلامی
مورد تهدید است،آماده دفاع از ارزشها و پرچم
برافراشته اسلام است،میتواند ادعا کند اگر امام زمان
بیاید،پشت سر ایشان در #میدانهای_خطر قدم خواهد گذاشت.
آیت‌الله بهجت ره:
قلب‌ها از ایمان و نور معرفت خشڪیده است.
قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا ڪنید،
تا براے شما امضا ڪنیم ڪه
امام زمان(عج) علیه‌السلام آنجا هست.
(در محضر بهجت، ج۲، ص۱۷۹)
—
با امام زمان حرفبزن
گفتم به مهدی بر من عاشق نظر کن
گفتا تو هم از معصیت صرف نظر کن
گفتم به نام نامیت هر دم بنازم
گفتا که از اعمال نیکت سرفرازم
گفتم که دیدار تو باشد آرزویم
گفتا که در کوی عمل کن جستجویم
گفتم بیا جانم پر از شهد صفا کن
گفتا به عهد بندگی با حق وفا کن
گفتم به مهدی بر من دلخسته رو کن
گفتا ز تقوا کسب عز و آبرو کن
گفتم دلم با نور ایمان منجلی کن
گفتا تمسک بر کتاب و هم عمل کن
گفتم ز حق دارم تمنای سکینه
گفتا بشوی از دل غبار حقد و کینه
گفتم رخت را از من واله مگردان
گفتا دلی را با ستم از خود مرنجان
گفتم به جان مادرت من را دعا کن
گفتا که جانت پاک از بهر خدا کن
گفتم ز هجران تو قلبی تنگ دارم
گفتا ز قول بی عمل من ننگ دارم
گفتم دمی با من ز رافت گفتگو کن
گفتا به آب دیده دل را شستشو کن
گفتم دلم از بند غم آزاد گردان
گفتا که دل با یاد حق آباد گردان
گفتم که شام تا دلها را سحر کن
گفتا دعا همواره با اشک بصر کن
گفتم که از هجران رویت بی قرارم
گفتا که روز وصل را در انتظارم
—
هو المحبوب
خواهی که شود دل تو چون آئینه
ده چیز برون کن از درون سینه
کبر وحسد و ظلم و حرام و غیبت
بخل و طمع و حرص و ریا و کینه
———————————–
ميان کوچه مان بوي يار مي آيد
گلي رسيده که با او بهار مي آيد
خبر رسيده کسي از تبار باران ها
رسد به داد دل خشکسالي جان ها
خبر رسيده که طوفان به پا شود وقتي
نسيم آمدنش مي رسد به ايوان ها
خبر رسيده که وقتي رسيد مي شِکُفد
گل از گل همه ي خارهاي گلدان ها
خبر رسيده که روزي ز مشرق کعبه
دوباره سر بزند آفتاب ايمان ها
خبر رسيده که با آيه هاي چشمانش
پس از ظهور کنند استخاره قرآن ها
خبر رسيده ولي ما هنوز هم خوابيم
شبيه مرده اي افتاده در خيابان ها
عوض شده است زمانه چنان که مجنون هم
به خانه خفته و ليلاست در بيابان ها
اگر نياز ببيند بدون ناز آيد
چنان که آب گوارا به کام عطشان ها
به جاي خوردن نامش به کوچه ي دلمان
فقط شده است «ولي عصر» نام ميدان ها
دعاي عهد نرفته ز يادمان اما
نمانده است کسي روي عهد و پيمان ها
اگر چه با دل شيعه کنار مي آيد
نکردم آن چه ز ما انتظار مي آيد
دعا براي ظهورش دعايمان شده است
تمام آرزوي ربّنايمان شده است
قسم به «يابن الانوار ظاهره» نورش
ميان ظلمت شب روشنايمان شده است
براي آشتي با خدا و توبه ي مان
چقدر واسطه و آشنايمان شده است
بيا به سمت ظهورش کمي قدم بزنيم
که انتظار فقط ادعايمان شده است
هميشه در وسط جنگِ کشتي و طوفان
به سمت ساحل حق ناخدايمان شده است
هميشه آخر خط با نگاه رحمت خود
عوض کننده ي حال و هوايمان شده است
همان که باعث خون گريه هاي او هستيم
هميشه باعث لبخندهايمان شده است
دوباره نيمه ي شعبان و افضل الاعمال
زيارت حرم کربلايمان شده است
بيا دوباره براي حسين گريه کنيم
بيا که ناله ي او همنوايمان شده است
چقدر با من و تو گريه کرده بر جدّش
چقدر هم نفس هاي هايمان شده است
—————————
بيا اى دل خدا را بندگى كن
خدايى شو، خدايى زندگى كن
خدا را در نماز، آرى توان يافت
معطر شد دلى كز گل نشان يافت
بيا چون ماه در آغوش شب ها
به محراب سحر سجاده بگشا
عبادت كن كه اين باغ گل افشان
طراوت مى دهد بر گلشن جان
آن را كه جز بدرگه ايزد نياز نيست
راهش نماز باشد و راهى دراز نيست
——————-
چه خوب سروده سعدى شيرازى :
برگ عيشى به گور خويش فرست
كس نيارد زپس تو پيش فرست
خور و پوش و بخشاى و روزى رسان
نگه مى چه دارى ز بهر كسان
زر و نعمت اكنون بده كان تست
كه بعد از توبيرون ز فرمان تست
تو با خود ببر توشه خويشتن
كه شفقت نيايد ز فرزند و زن
غم خويش در زندگى خور كه خويش
به مرده نپردازد از حرص خويش
به غم خوارگى جز سر انگشت تو
نخارد كسى در جهان پشت تو
————————

بیاد امام زمان مظلوم و غریبم اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

دانلود کتاب:خاتمیت

نوشته های مرتبط

دیدگاهتان را بنویسید

لحظه های غيبت امام زمان عج

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللّٰهِ الَّذِي ضَمِنَهُ

🔘 خطری بزرگ‌تر از خلأ رهبری

🔘 ارتداد؛ هشدار جدی

🔘 سامری‌های امروز؛ تهدیدی برای انقلاب

بهترین بانوی عالَم بود