دانلود کتاب:علل گرایش به مادیگری

دانلود کتاب:علل گرایش به مادیگری

نام كتاب : علل گرايش به ماديگری

علل گرايش به ماديگری
مقدمه : ماترياليسم در ايران
متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری
چاپ سيزدهم : 12 ارديبهشت 1372
ناشر : انتشارات صدرا ( با كسب اجازه از شورای نظارت بر نشر آثار
استاد شهيد )

بصورت فايل html

فهرست مطالب

عنوان	صفحه
مقدمه : ماترياليسم در ايران	7
تحولات روحی مؤلف	9
ماترياليسم در جهان اسلام	13
شيوه‏های جديد تبليغ ماترياليسم در ايران	14
الف . تحريف شخصيتها :	15
. 1 حافظ	15
. 2 حلاج	23
ب . تحريف آيات قرآن :	29
طرح ماركس برای مبارزه با مذهب	30
ماترياليسم اغفال شده	31
تنها شرط لازم و كافی برای مفسر بودن !	33
منظور از تفسير امام	34
تفسير قرآن بدون آشنايی با شأن نزول آيات و تاريخ صدر اسلام	35
تفسير ” الذين يؤمنون بالغيب ”	37

تفسير ” و با×خره هم يوقنون ”	38
تفسير ” و يقيمون الصلوه ”	39
تفسير ” خلود و جاودانگی ” در قرآن	40
تفسير معنی ” الله ”	41
ماترياليسم	45
معانی ماديگری	45
آيا انسان بالفطره الهی است يا مادی ؟	46
سابقه تاريخی ماديگری	49
ماديگری در دوره اسلام	50
ماترياليسم در قرون جديد	51
نقش كليسا در گرايشهای مادی	55
الف . نارسايی مفاهيم دينی كليسا :	55
. 1 تصوير انسانی از خدا	56
. 2 خدا از ديد اگوست كنت	59
. 3 مقام الوهيت	61
. 4 دوره‏های سه گانه اگوست كنت	64
ب . خشنوتهای كليسا :	66
. 1 سلب آزادی عقيده و دادگاه تفتيش عقايد	67
. 2 جنايت به عنوان مبارزه با جادوگری	69
نارسايی مفاهيم فلسفی غرب	73
مشكل علت نخستين	74
سخن هگل در علت نخستين به تقرير فلسفه اسلامی	74
ريشه ضعف فلسفه غرب در اين مسأله	79
بنا به اصالت وجود ، ذات اشياء همان وجود آنهاست	80
بنا به اصالت وجود ، حقيقت هستی مساوی است با وجوب ذاتی	81
فرق ” دليل ” و ” علت ” در فلسفه هگل	82
وحدت ” ذهن ” و ” عين ” در فلسفه هگل	85
بی پايگی اصول هگل	86

ريشه نيازمندی اشياء به علت :	87
نظر متكلمين : حدوث ، مناط نيازمندی به علت است	90
نظر فلاسفه قبل از ملا صدرا : امكان ذاتی ملاك نيازمندی به علت است	91
نظر صدرالمتألهين : تشكيك در مراتب وجود	93
جمع بندی اين مبحث	96
نظر راسل در اين مسأله	98
توحيد و تكامل	101
متضاد پنداشتن نظريه تكامل با وجود خدا	101
پاسخ به فرض فوق	102
نتيجه مورد نظر قرآن از ذكر داستان آدم	104
به فرض ضديت نظر به تكامل با ماوراء الطبيعه اين نظريه ضد دين است‏ نه ضد خدا	105
تقرير ضديت نظريه تكامل با وجود خدا	105
اصل تكامل ، برعكس بيش از پيش وجود رابطه غائی بين موجودات را بيان‏ می كند	108
آيا علم ازلی الهی و مشيت و اراده مطلق و ازلی مخالف نظريه تكامل‏ است ؟	109
ازليت ماده	117
خدا يا آزادی ؟	119
تصادف ، خدا ، عليت	122
اصل عليت مخالف با وجود خدا !	122
مفهوم آفرينش :	127
آفرينش يا تحصيل حاصل است و يا تناقض ؟	128
فرق ميان جعل بسيط و مركب	129
قانون دوم ترموديناميك و مشكل راسل	131
قانون عليت قانون تجربی نيست	133
برهان نظم :	136
انتقادات ديويد هيوم بر برهان نظم	137
خلاصه نظريات هيوم در تقرير و انتقاد از برهان نظم	142

بررسی ايرادهای هيوم	145
آيا برهان نظم يك برهان تجربی است ؟	146
اشتباه هيوم در اينكه برهان نظم از قبيل يافتن شباهت ميان جهان و مصنوعات انسان است	150
فرق صنع بشری با صنع خداوند	151
اشتباه هيوم در اينكه برهان نظم را برهان اثبات همه صفات كمال الهی‏ پنداشته است	154
اشتباه ديگر هيوم در كاربرد برهان نظم	155
نارسايی مفاهيم اجتماعی و سياسی	157
خدا پشتوانه استبداد سياسی	157
آزادی سياسی و اجتماعی در اسلام	158
اظهار نظر غير متخصص	161
ضعف منطق افراد ناوارد ، يكی از موجبات گرايشهای مادی	163
خداپرستی يا زندگی ؟ !	164
بدبختی در دنيا يا آخرت ؟ !	167
محيط اخلاقی و اجتماعی نامساعد	170
رابطه ماديت اخلاقی با ماديگری اعتقادی و به عكس	171
سنگر قهرمانی و پرخاشگری	178
رسالت و نقش اجتماعی پيامبران و مؤمنين در قرآن	180
روحيه عافيت طلبی در مدعيان پيشوايی دينی	185
مفهوم تقيه	185
كسب اعتبار ماترياليسم از سوسياليسم	187
نتيجه اين بررسی	189
روشنفكری در الهيات	191
پيوند مسائل الهی با مسائل اجتماعی و سياسی	193

برای دانلود کتاب: علل گرایش به مادیگری بر روی لینک زیر کلیک کنید

علل گرایش به مادیگری

نوشته های مرتبط

دیدگاهتان را بنویسید

بسم الله الرحمن الرحیم
————————–
با سلام و خیرمقدم خدمت شما دوست عزیز
————————-
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
کشته اشکها
امام حسين (ع)
أنَا قَتيلُ العَبَرَةِ لايَذكُرُني مُؤمِنٌ إلاّ استَعبَرَ؛
من كشته اشكم؛ هر مؤمنى مرا ياد كند، اشكش روان شود
منبع بحار الأنوار: ج 44، ص 284
——————————-
زبان حال امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف
من هرروز یک بار می گویم:
هل من ناصر ینصرنی.
————————————–
امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف :
فاصله شيعيان از ما به اندازه گناهانشان است.
گفتم که روي خوبت از من چرا نهانست
گفتا تو خود حجابي ورنه رخم عيانست
———————————
امام زمان (عج) :”اكثـر و الـدعا بتعجيل الفـرج
فـان ذلك فـرجكـم”
براى تعجيل فرج زياد دعا كنيد,
زيرا همين دعا كردن, باعث فرج و گشايش زندگی شما می شود.
کمال الدین ۴۸۵
—
قال الامام المهدی علیه السلام:
«لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ
الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ
بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا.»:
(طبرسی، احتجاج، ج 2، ص 600، ش 360)

امام زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرمودند:
اگر شیعیان ما ـ كه خداوند آنها را به طاعت
و بندگى خویش موفّق بدارد ـ در وفاى
به عهد و پیمان الهى اتّحاد و اتّفاق مى داشتند
و عهد و پیمان را محترم مى شمردند
، سعادت دیدار ما به تأخیر نمى افتاد
و زودتر به سعادت دیدار ما نائل مى شدند.
…………..
پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم)
هيچ بنيادي در اسلام بنا نهاده نشده است
که نزد خداوند عزوجل محبوب تر از ازدواج باشد.
——————————–
امام مهدی(عج):
إنَّ لِي في إبنَةِ رَسولِ اللّه ِ اُسوَةٌ حَسَنةٌ؛
دختر رسول خدا (فاطمه) براى من
سرمشقى نيكو است.
————————————– #امام_خمینی(ره) : مسئولان جمهوری اسلامی
اگر بفکر ایجاد حکومت جهانی حضرت حجت نباشند،
خائن و خطرسازند حتی اگر به مردم خدمت کنند.
————————–
رهبرانقلاب: هر قدمی که در راه استواری
این انقلاب اسلامی برمی‌دارید، یک قدم به
ظهور حضرت مهدی(عج) نزدیک‌تر می‌شوید.
———————————————–
علامه طباطبایی : شما خوب باشید ،
امام زمان علیه السلام خودش سراغتان می آید .
————————————–
آیت‌الله بهجت ره:
کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا
و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند،
نه برای برآوردن حاجات شخصی خود.
====
رهبرانقلاب:کسی که وقتی کشور اسلامی
مورد تهدید است،آماده دفاع از ارزشها و پرچم
برافراشته اسلام است،میتواند ادعا کند اگر امام زمان
بیاید،پشت سر ایشان در #میدانهای_خطر قدم خواهد گذاشت.
آیت‌الله بهجت ره:
قلب‌ها از ایمان و نور معرفت خشڪیده است.
قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا ڪنید،
تا براے شما امضا ڪنیم ڪه
امام زمان(عج) علیه‌السلام آنجا هست.
(در محضر بهجت، ج۲، ص۱۷۹)
—
با امام زمان حرفبزن
گفتم به مهدی بر من عاشق نظر کن
گفتا تو هم از معصیت صرف نظر کن
گفتم به نام نامیت هر دم بنازم
گفتا که از اعمال نیکت سرفرازم
گفتم که دیدار تو باشد آرزویم
گفتا که در کوی عمل کن جستجویم
گفتم بیا جانم پر از شهد صفا کن
گفتا به عهد بندگی با حق وفا کن
گفتم به مهدی بر من دلخسته رو کن
گفتا ز تقوا کسب عز و آبرو کن
گفتم دلم با نور ایمان منجلی کن
گفتا تمسک بر کتاب و هم عمل کن
گفتم ز حق دارم تمنای سکینه
گفتا بشوی از دل غبار حقد و کینه
گفتم رخت را از من واله مگردان
گفتا دلی را با ستم از خود مرنجان
گفتم به جان مادرت من را دعا کن
گفتا که جانت پاک از بهر خدا کن
گفتم ز هجران تو قلبی تنگ دارم
گفتا ز قول بی عمل من ننگ دارم
گفتم دمی با من ز رافت گفتگو کن
گفتا به آب دیده دل را شستشو کن
گفتم دلم از بند غم آزاد گردان
گفتا که دل با یاد حق آباد گردان
گفتم که شام تا دلها را سحر کن
گفتا دعا همواره با اشک بصر کن
گفتم که از هجران رویت بی قرارم
گفتا که روز وصل را در انتظارم
—
هو المحبوب
خواهی که شود دل تو چون آئینه
ده چیز برون کن از درون سینه
کبر وحسد و ظلم و حرام و غیبت
بخل و طمع و حرص و ریا و کینه
———————————–
ميان کوچه مان بوي يار مي آيد
گلي رسيده که با او بهار مي آيد
خبر رسيده کسي از تبار باران ها
رسد به داد دل خشکسالي جان ها
خبر رسيده که طوفان به پا شود وقتي
نسيم آمدنش مي رسد به ايوان ها
خبر رسيده که وقتي رسيد مي شِکُفد
گل از گل همه ي خارهاي گلدان ها
خبر رسيده که روزي ز مشرق کعبه
دوباره سر بزند آفتاب ايمان ها
خبر رسيده که با آيه هاي چشمانش
پس از ظهور کنند استخاره قرآن ها
خبر رسيده ولي ما هنوز هم خوابيم
شبيه مرده اي افتاده در خيابان ها
عوض شده است زمانه چنان که مجنون هم
به خانه خفته و ليلاست در بيابان ها
اگر نياز ببيند بدون ناز آيد
چنان که آب گوارا به کام عطشان ها
به جاي خوردن نامش به کوچه ي دلمان
فقط شده است «ولي عصر» نام ميدان ها
دعاي عهد نرفته ز يادمان اما
نمانده است کسي روي عهد و پيمان ها
اگر چه با دل شيعه کنار مي آيد
نکردم آن چه ز ما انتظار مي آيد
دعا براي ظهورش دعايمان شده است
تمام آرزوي ربّنايمان شده است
قسم به «يابن الانوار ظاهره» نورش
ميان ظلمت شب روشنايمان شده است
براي آشتي با خدا و توبه ي مان
چقدر واسطه و آشنايمان شده است
بيا به سمت ظهورش کمي قدم بزنيم
که انتظار فقط ادعايمان شده است
هميشه در وسط جنگِ کشتي و طوفان
به سمت ساحل حق ناخدايمان شده است
هميشه آخر خط با نگاه رحمت خود
عوض کننده ي حال و هوايمان شده است
همان که باعث خون گريه هاي او هستيم
هميشه باعث لبخندهايمان شده است
دوباره نيمه ي شعبان و افضل الاعمال
زيارت حرم کربلايمان شده است
بيا دوباره براي حسين گريه کنيم
بيا که ناله ي او همنوايمان شده است
چقدر با من و تو گريه کرده بر جدّش
چقدر هم نفس هاي هايمان شده است
—————————
بيا اى دل خدا را بندگى كن
خدايى شو، خدايى زندگى كن
خدا را در نماز، آرى توان يافت
معطر شد دلى كز گل نشان يافت
بيا چون ماه در آغوش شب ها
به محراب سحر سجاده بگشا
عبادت كن كه اين باغ گل افشان
طراوت مى دهد بر گلشن جان
آن را كه جز بدرگه ايزد نياز نيست
راهش نماز باشد و راهى دراز نيست
——————-
چه خوب سروده سعدى شيرازى :
برگ عيشى به گور خويش فرست
كس نيارد زپس تو پيش فرست
خور و پوش و بخشاى و روزى رسان
نگه مى چه دارى ز بهر كسان
زر و نعمت اكنون بده كان تست
كه بعد از توبيرون ز فرمان تست
تو با خود ببر توشه خويشتن
كه شفقت نيايد ز فرزند و زن
غم خويش در زندگى خور كه خويش
به مرده نپردازد از حرص خويش
به غم خوارگى جز سر انگشت تو
نخارد كسى در جهان پشت تو
————————

بیاد امام زمان مظلوم و غریبم اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

دانلود کتاب:علل گرایش به مادیگری

نوشته های مرتبط

دیدگاهتان را بنویسید

لحظه های غيبت امام زمان عج

«نماز، فقط اول وقت»

امیرالمومنین سلام الله علیه:

💠وظیفه شیعه برای تعجیل ظهور

▪️پیامبر صلی الله علیه وآله:

🏴 ارتباط فاطمیه و مهدویت (۱)