بیاد امام زمان مظلوم و غریبم اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج
🔸 اثر کثرت ذکر استغفار و قرائت سوره قدر در جلب رزق و ادای قرضهای سنگین در بیان امام جواد (علیه السلام)
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/113298
الکافي، ج ۵، ص ۳۱۶
شناسه حدیث: ۱۱۳۲۹۸
قائل: امام جواد (علیه السلام)
—
🔻 سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن إسماعيل بن سهل قال:
⚡️ سهل بن زیاد از منصور بن عباس از اسماعیل بن سهل روایت کرده است که گفت:
🔻 كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله عليه): إِنِّي قَدْ لَزِمَنِي دَيْنٌ فَادِحٌ.
⚡️ به ابوجعفر [امام جواد] (درودهای خداوند بر ایشان باد) نامه نوشتم [و عرض کردم]: همانا بدهی سنگین و کمرشکنی گریبانگیر من شده است.
🔻 فَكَتَبَ: أَكْثِرْ مِنَ اَلاِسْتِغْفَارِ، وَ رَطِّبْ لِسَانَكَ بِقِرَاءَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ.
⚡️ پس ایشان مکتوب فرمودند: استغفار را بسیار انجام بده، و زبان خود را با قرائت [سوره] «إنا أنزلناه» (سوره قدر) مرطوب و تازه گردان.
—
🔸 اثر کثرت ذکر استغفار و تلاوت سوره قدر در همراهی با اهل بیت (علیهم السلام) در دنیا و آخرت در بیان امام جواد (علیه السلام)
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/279578
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (علیهم السلام) ج ۸۹، ص ۳۲۸
شناسه حدیث: ۲۷۹۵۷۸
قائل: امام جواد (علیه السلام)
—
🔻 ثواب الأعمال، أبي عن سعد عن النهدي عن إسماعيل بن سهل قال:
⚡️ [در کتاب] ثواب الاعمال، پدرم از سعد از نهدی از اسماعیل بن سهل روایت کرده است که گفت:
🔻 كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام): عَلِّمْنِي شَيْئاً إِذَا أَنَا قُلْتُهُ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ.
⚡️ به ابوجعفر [امام جواد] (علیه السلام) نامه نوشتم [و عرض کردم]: به من چیزی [ذکر و عملی] بیاموزید که هرگاه من آن را گفتم، در دنیا و آخرت با شما [اهل بیت] باشم.
🔻 قَالَ فَكَتَبَ بِخَطِّهِ أَعْرِفُهُ: أَكْثِرْ مِنْ تِلاَوَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ، وَ رَطِّبْ شَفَتَيْكَ بِالاِسْتِغْفَارِ.
⚡️ [اسماعیل بن سهل] گفت: پس ایشان با خط خود که من آن را میشناسم، مکتوب فرمودند: تلاوت [سوره] «إنا أنزلناه» (سوره قدر) را بسیار انجام بده، و دو لب خود را با استغفار مرطوب و تازه گردان.
🔸
🔸مهمترین نکات احادیث:
🔻 یگانگی نسخه درمان برای اوج نیاز مادی و غایت کمال معنوی: راوی (اسماعیل بن سهل) در یک مکاتبه از مشکل مادی و بدهی سنگین («دَيْنٌ فَادِحٌ») گلایه میکند و در مکاتبهای دیگر، عالیترین مقام معنوی یعنی معیت با اهل بیت در دنیا و آخرت («كُنْتُ مَعَكُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ») را طلب میکند. امام (علیه السلام) برای هر دو خواسته، یک دستورالعمل واحد (ترکیب استغفار و سوره قدر) را تجویز میفرمایند، که نشاندهنده جامعیت و قدرت بینهایت این دو ذکر در رفع موانع و جلب فیوضات در تمام عوالم است.
🔻 استعاره لطیف و دقیق «مرطوب کردن» برای استمرار ذکر: معصوم (علیه السلام) به جای استفاده از افعال سادهای مانند «بخوان»، از عبارت بسیار دقیق «رَطِّبْ» (مرطوب و تازه گردان) استفاده نمودهاند («رَطِّبْ لِسَانَكَ» / «رَطِّبْ شَفَتَيْكَ»). این تعبیر نشاندهنده آن است که ذکر باید به قدری پیوسته، مستمر و عجین با اعضای گفتاری انسان باشد که زبان و لبها همواره به واسطه آن در حرکت و تازگی باشند و خشکیِ غفلت بر آنها عارض نگردد.
🔻 مکانیسم ترکیبی تخلیه و تحلیه (پاکسازی و جذب): این نسخه سلوکی از دو بخش تشکیل شده است؛ «استغفار» که عامل پاکسازی، رفع موانع، دفع گرههای مادی (مانند دیون) و شستشوی گناهان است، و «سوره قدر» که عامل نزول برکات، تقدیرات نیکو و اتصال به انوار اهل بیت (علیهم السلام) است. این دو در کنار هم، موتور محرک پرقدرتی برای صعود روحانی و گشایش مادی ایجاد میکنند.
🔻 توزیع و تبادل اعضای گفتاری در دو روایت: در روایت اول، کثرت به استغفار و رطوبت زبان به سوره قدر نسبت داده شده است («أَكْثِرْ مِنَ اَلاِسْتِغْفَارِ وَ رَطِّبْ لِسَانَكَ بِقِرَاءَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ»). اما در روایت دوم، کثرت به سوره قدر و رطوبت لبها به استغفار پیوند خورده است («أَكْثِرْ مِنْ تِلاَوَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ وَ رَطِّبْ شَفَتَيْكَ بِالاِسْتِغْفَارِ»). این جابهجایی ظریف نشان میدهد که هر دو ذکر باید با تمام اعضای گفتاری (لب و زبان) در هم آمیزند و هر دو باید در اوج کثرت و پیوستگی انجام پذیرند.
🔻 دقت نظر راوی در اعتبارسنجی و مستندسازی: عبارت ظریف راوی در حدیث دوم («فَكَتَبَ بِخَطِّهِ أَعْرِفُهُ» – با خط خود نوشتند که من آن را میشناسم) مبین اوج دقت اصحاب ائمه در تشخیص صحت صدور روایات و اطمینان از اصالت دستخط معصوم (علیه السلام) است، که این امر ارزش و اعتبار سند سلوکی و عملی این روایات را دوچندان مینماید.
#اذکار #سلوکی
#سوره_قدر #استغفار
#رزق #قرض
🔻 جمعبندی نهایی: قرار دادن سوره مبارکه قدر در ابتدا و انتهای چرخه خواب و بیداری، نه تنها پیوند انسان را با عالم غیب مستحکم میکند، بلکه با نزول رحمت و استغفار مستمر فرشتگان، جسم و روح مؤمن را تا روز قیامت در هالهای از نور الهی قرار داده و چشمان باطن او را برای مشاهده حقایق بهشتی بینا میسازد.
[ «هر گنج سعادت که خدا داد به حافظ / از یمن دعای شب و ورد سحری بود» – حافظ ]
🔸
@Salehi786
