⭕️ آنچه برای جذب مخاطب نیاز است ? پیام و مخاطب، دو جزء مهم و جدا نشدنی از رسانه هستند. اینکه محتوای یک رسانه مورد قبول مخاطب قرار بگیرد، به میزان قابل توجهی به داشتن این سه بخش وابسته است: ? هر چه پیام، دارای اصالت و اعتبار بیشتر و منبع معتبرتری باشد، احتمال پذیرش آن از سمت مخاطب افزایش …

? #طرح_مهدوی ? #از_زبان_پدر ? امام مهدی فرمودند: من خاتم اوصیاء هستم، خدا به وسیله ی من بلا را از اهل من و شیعیانم دور میکند… ? #روزشمار_نیمه_شعبان @Mahdiaran

⏰ وقت شناسی ⏳ فرصت و ابر همانندند و به سرعت می گذرند و بازگشتی ندارند. هنر در بهره برداری نیک از وقت است. ⌛️ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: هر کس که برای او دری از خیر و نیکویی گشوده شد، آن را غنیمت شمارد؛ چون او نمی داند کِی آن را بر او می …

? امام علی علیه السلام: ?کسی که زیاد درباره گناهان فکر کند، گناهان او را به سوی خود می کشانند.? ? غررالحکم ، ص۱۸۶?

?سوال: پوشیدن لباس شهرت چه حکمی دارد؟ ?پاسخ: ?آیات عظام خامنه ای و مکارم: پوشیدن لباس شهرت برای مرد و زن بنابر احتیاط واجب جایز نیست. [1] ?آیات عظام: بهجت و صافی: پوشیدن لباس شهرت، حرام است. [2] ?آیت الله سیستانی: در صورتی که موجب هتک حرمت و خواری انسان باشد، حرام است. [3] توجه⚠️ پوشیه [4] زدن در شهر …

? پیامبر اکرم (ص) فرمودند: ?یکدیگر را ببخشید؛ زیرا که گذشت، جز عزّت به انسان نمی افزاید.? ? کافی، ج۲، ص۱۰۸☘

⭐️ دو صفت! ? “إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغْبِطُ وَ لَا يَحْسُد” (بحار الأنوار،ج۷۰، ص۲۵۰) دو صفت است مؤمن یکی را دارد یکی را ندارد مؤمن حسد نمی کند ولی غبطه می خورد. ? غبطه معنایش این است که اگر شما دیدید دیگران نعمت دارند ناراحت نمی شوید؛ می گویید: خدایا! نعمت به او دادی بیشتر هم بده، اما می خواهم به …

❣امام صادق علیه السلام: ?هر بنده‌ای که از گناهی که مرتکب شده پشيمان شود، پيش از آنکه استغفار کند خداوند گناهش را می‌آمرزد.? ?جامع احاديث‌الشيعه، ج ١٤، ص۳۳۸?

نخستین گام ? هیچ ذکری بالاتر و مهمتر از عزم پیوسته و همیشگی بر ترک گناه نیست؛ ? یعنی تصمیم داشته باشید اگر خداوند صدسال هم به شما عمر داد، حتی یک گناه نکنید، ? همچنان که اگر صد سال عمر کنید، حاضر نخواهید شد یک بار تَهِ استکانی زهر بنوشید؛ حقیقت و واقع گناه هم، زهر و سَمّ است. …

?امام على عليه السلام: ⭕️دوبهم زنی و سخن چينى را دروغ شمار، نادرست باشد يا درست ?غررالحكم حدیث 2442