❇️چطور می‌توان تمدنی برپای نمود که به فروپاشی منتهی نگردد❓❇️چطور می‌توان تمدنی برپای نمود که به فروپاشی منتهی نگردد❓

❇️چطور می‌توان تمدنی برپای نمود که به فروپاشی منتهی نگردد❓

🔹توئین‌بی “Arnold J. Toynbee” و ویکو “Giambattista Vico”بر این اعتقادند که #تمدن‌ها پس از گذار از دو مرحله، به سقوط می‌انجامند:

1️⃣ جهل
2️⃣ فکر و فرهنگ و دانایی
3️⃣ افول و سقوط در اوج خود

✅ خط بطلان این نظریه، الگوی داود (ص) در اوّاب بودن جامعه است.

❇️ ویژگی اصلی داود (ص) به تعبیر قرآن کریم #اواب بودن است؛ یعنی کسی که بارها به سوی خدا می‌رفت؛ گویی اصلاً از محضر خدا بیرون نرفته و دائماً به او رجوع می‌کرد.

🔸اوّاب کسی که مدام نفس خود را با خدا هماهنگ می‌کند. کثیر الرجوع به خداست. این‌گونه نیست که از خدا رو برگیریم و کارمان را بکنیم، بعد به سوی او باز گردیم. نه! سخن از رجوع مستمر به خداست. (همانند سیستم استابلایزر، که ثبات را برای وسیله متحرک به وجود می‌آورد. استابلایزر انسان، اوّاب بودن است.) بر این اساس، نظام اجتماعی که اوّاب باشد، هر چه به پیش رود بالنده‌تر می‌شود. در مقابل نیز جامعه‌ای که دائماً خود را با خدا چک نمی‌کند، لاجرم به سقوط می‌انجامد.

✴️ این لحظات، لحظات تمرین #اواب بودن است. همه اندیشه‌جویان به تأسی از #حضرت_داود (ص) باید اواب باشند. اندیشه دینی زمینه در اواب بودن دارد و اندیشه ورزی دینی بدون اواب بودن امکان ندارد؛ چراکه منبع معرفت اوست و باید از او الهام گرفت.
📸 http://llink.ir/7zu1

❇️ زمانی که من خود را با خدا هماهنگ کنم، خداوند متعال نیز همه‌چیز را با من هماهنگ خواهد کرد:
«وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً يا جِبالُ أَوِّبي‏ مَعَهُ وَ الطَّيْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَديدَ» (سوره سبأ – آیه ۱۰)
«خدا آهن را بر دستان داود (ص) نرم کرد.»

✳️ جامعه سازی دینی که نتیجه اندیشه ورزی دینی است، نتیجه اواب بودن اندیشه ورزان و اندیشه جویان است. اندیشه جویان می‌باید به این لحظات نه صرفاً از دید اخلاقی و عرفانی، که به عنوان «امری تمدنی» به آن بنگرند.

🔸برگرفته از جلسه ۳۱۷ #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت با عنوان «دکترین داود (ص)» (در دی ۹۰) :

💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/34
#اعمال_ام_داود #اعتکاف