اگر انساني‌ توانست‌ به‌ واقعيت‌ انساني‌ و اسلامي‌ خودش‌ پي‌ببرد و بدان‌ جامه ‌ي‌ عمل‌ بپوشاند و به‌ فطرت‌ خدا گونه‌ ي‌ خود آشنا شود، آنگاه‌ مي‌شود به‌ او لقب‌ «انسان‌ متعالي‌» را داد. طلبه شهيد زكريا اسلامي پنجمین شب از عملیات خیبر بود. یك بسیجىِ اهل مراغه به نام حضرتى از من پرسید: «برادرعابدى! چرا اجازه ندادى خط اوّل …

رنگ خون اگر بر لباس بماند ولى عين آن باقى نباشد، آيا پاك است؟ ج) در صورتى كه جرم خون از بين برود و رنگ باقى بماند، پاك است هر چند با شستن‌هاى بعدى از بين برود و در اين مورد ملاك نظر مكلف ولو با رجوع به عرف است.

« راه بهره‌مندی و سعادت » حضرت امام علی(عليه السلام) : قَدِّموا خَيرا تَغنَموا، وأخلِصوا أعمالَكُم تَسعَدوا؛ غررالحکم، ح۶۷۷۹ نيكى پيش فرستيد تا بهره‌مند شويد و كارهايتان را خالص سازيد تا به سعادت برسيد.

صلوات قبل از پيامبر اسلام(صلي الله عليه واله وسلم) آيا پيش از پيامبر (صلي الله عليه واله وسلم)نيز صلوات وجود داشته است؟ پاسخ: در حديثى آمده كه: «خدا بدان خاطر حضرت ابراهيم (عليه السلام)را به دوستى خود برگزيد كه او، بر محمّد (صلي الله عليه واله وسلم)و خاندان محمّد(صلي الله عليه واله وسلم)فراوان صلوات مى فرستاد.»[1] از اين حديث و …

آيه شماره 13 از سوره مبارکه مومنون آغاز انسان ثمُ‏َّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فىِ قَرَارٍ مَّكِينٍ سپس او را نطفه‏ای در قرارگاه مطمئن ( رحم) قرار دادیم. 1- با اين كه مادر انواع حركت ها را دارد، ولى رحم او براى فرزند، جايگاهى مطمئن است. (قرار مَكين)

افتاده ام به شوق شرربار انتظار شايد به چنگ آورم، اسرار انتظار از فرط شرم، كرده عرق، فقر باورم بهبودي است مژده بيمار انتظار

كلام :125    و من كلام له ع فِى مَعْنى الْخَوارِج لَمَا اءَنْكَرُوا تَحْكِيمَ الرَّجالِ، وَ يَذُمُّ فِيِه اءَصْحابَهُ فِىالتَّحْكِيمِ، فَقالَ عَلَيْهِالسَّلامُ: إ نّا لَمْ نُحَكِّمِ الرِّجالَ، وَ إِنَّما حَكَّمْنا الْقُرْآنَ، هذَا الْقُرْآنُ إِنَّما هُوَ خَطُّ مَسْطُورٌبَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ، لا يَنْطِقُ بِلِسانٍ، وَ لا بُدَّ لَهُ مِنْ تَرْجُمانٍ، وَ إِنَّما يَنْطِقُ عَنْهُ الرِّجَالُ، وَ لَمّا دَعانَا الْقَوْمُ إ لَى اءَنْ نُحَكِّمَ …

كلام : 124    و من كلام له ع فِي حَثِّ اءَصْحابِهِ عَلَى الْقِتالِ: فَقَدِّمُوا الدَّارِعَ، وَ اءَخِّرُوا الْحاسِرَ، وَ عَضُّوا عَلَى الْاءَضْراسِ فَإِنَّهُ اءَنْبى لِلسُّيُوفِ عَنِ الْهامِ، وَالْتَوُوا فِي اءَطْرافِ الرِّماحِ فَإِنَّهُ اءَمْوَرُ لِلْاءَسِنَّةِ، وَغُضُّوا الْاءَبْصارَ فَإِنَّهُ اءَرْبَطُ لِلْجَأْشِ، وَ اءَسْكَنُ لِلْقُلُوبِ، وَ اءَمِيتُوا الْاءَصْواتَ فَإِنَّهُ اءَطْرَدُ لِلْفَشَلِ. وَ رايَتَكُمْ فَلا تُمِيلُوها، وَ لا تُخِلُّوها، وَ لا تَجْعَلُوها إِلا …

  كلام : 123    و من كلام له ع وَ كَاءَنِّي اءَنْظُرُ إِلَيْكُمْ تَكِشُّونَ كَشِيشَ الضِّبَابِ، لا تَأْخُذُونَ حَقّا، وَ لا تَمْنَعُونَ ضَيْما، قَدْ خُلِّيتُمْ وَالطَّرِيقَ، فالنَّجاةُ لِلْمُقْتَحِمِ، وَالْهَلَكَةُ لِلْمُتَلَوِّمِ.   ترجمه :    سخنى از آن حضرت (ع ) گويى مى بينمتان كه از جنگ مى گريزيد و هياهو مى كنيد. همانند سوسماران كه در كنار هم مى …

  كلام : 122    و من كلام له ع قالَهُ لا صْحابِهِ فِي ساعَةِ الْحَرْبِ: وَ اءَيُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ اءَحَسَّ مِنْ نَفْسِهِ رَباطَةَ جَأْشٍ عِنْدَ اللِّقَاءِ، وَ رَاءَى مِنْ اءَحَدٍ مِنْ إِخْوانِهِ فَشَلاً، فَلْيَذُبَّ عَنْ اءَخِيهِ بِفَضْلِ نَجْدَتِهِ الَّتِي فُضِّلَ بِها عَلَيْهِ، كَما يَذُبُّ عَنْ نَفْسِهِ، فَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُ مِثْلَهُ. إ نَّ الْمَوْتَ طَالِبٌ حَثِيثٌ، لا يَفُوتُهُ الْمُقِيمُ، …