بیاد امام زمان مظلوم و غریبم اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج
شيعه در قرن دوم هجرى در اواخر ثلث اول قرن دوم هجرى ، به دنبال انقلابات و جنگهاى خونينى كه در اثر بيدادگرى و بد رفتاريهاى بنى اميه در همه جاى كشورهاى اسلامى ادامه داشت ، دعوتى نيز به نام اهل بيت پيغمبر اكرم در ناحيه خراسان ايران پيدا شده ، متصدى دعوت ((ابومسلم مروزى )) سردار ايرانى بود كه …
ادامه نوشته »استقرار سلطنت بنى اميه
استقرار سلطنت بنى اميه سال شصت هجرى قمرى معاويه درگذشت و پسرش يزيد طبق بيعتى كه پدرش از مردم براى وى گرفته بود زمام حكومت اسلامى را در دست گرفت . يزيد به شهادت تاريخ ، هيچگونه شخصيت دينى نداشت ؛ جوانى بود حتى در زمان حيات پدر، اعتنايى به اصول و قوانين اسلام نمى كرد و جز عياشى و …
ادامه نوشته »سخت ترين روزگار براى شيعه
سخت ترين روزگار براى شيعه سخت ترين زمان براى شيعه در تاريخ تشيّع ، همان زمان حكومت بيست ساله معاويه بود كه شيعه هيچگونه مصونيتى نداشت و اغلب شيعيان اشخاص شناخته شده و مارك دار بودند و دو تن از پيشوايان شيعه (امام دوم و امام سوم ) كه در زمان معاويه بودند، كمترين وسيله اى براى برگردانيدن اوضاع ناگوار …
ادامه نوشته »انتقال خلافت به معاويه و تبديل آن به سلطنت موروثى
انتقال خلافت به معاويه و تبديل آن به سلطنت موروثى پس از شهادت اميرالمؤ منين على عليه السّلام به موجب وصيت آن حضرت و بيعت مردم ، حضرت حسن بن على عليهماالسّلام كه پيش شيعه دوازده امامى ، امام دوّم مى باشد متصدى خلافت شد ولى معاويه آرام ننشسته به سوى عراق – كه مقر خلافت بود – لشكر كشيده …
ادامه نوشته »بهره اى كه شيعه از خلافت پنجساله على (ع ) برداشت
بهره اى كه شيعه از خلافت پنجساله على (ع ) برداشت على عليه السّلام در خلافت چهار سال و نُه ماهه خود اگر چه نتوانست اوضاع درهم ريخته اسلامى را كاملاً به حال اولى كه داشت برگرداند ولى از سه جهت عمده موفقيت حاصل كرد: 1 – به واسطه سيرت عادله خود، قيافه جذاب سيرت پيغمبراكرم صلّى اللّه عليه و …
ادامه نوشته »انتهاى خلافت به اميرالمؤ منين على (ع ) و روش آن حضرت
انتهاى خلافت به اميرالمؤ منين على (ع ) و روش آن حضرت خلافت على عليه السّلام در اواخر سال 35 هجرى قمرى شروع شد و تقريبا چهار سال و پنج ماه ادامه يافت . على عليه السّلام در خلافت ، رويه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را معمول مى داشت (44) و غالب تغييراتى را كه …
ادامه نوشته »روش سياسى خلافت انتخابى و مغايرت آن با نظر شيعه
روش سياسى خلافت انتخابى و مغايرت آن با نظر شيعه ((شيعه )) معتقد بود كه شريعت آسمانى اسلام كه مواد آن در كتاب خدا و سنت پيغمبر اكرم روشن شده تا روز قيامت به اعتبار خود باقى و هرگز قابل تغيير نيست (29) و حكومت اسلامى با هيچ عذرى نمى تواند از اجراى كامل آن سرپيچى نمايد، تنها وظيفه حكومت …
ادامه نوشته »دو مسئله جانشينى و مرجعيت علمى
دو مسئله جانشينى و مرجعيت علمى ((شيعه )) طبق آنچه از تعاليم اسلامى به دست آورده بود معتقد بود كه آنچه براى جامعه در درجه اول اهميّت است ، روشن شدن تعاليم اسلام و فرهنگ دينى است (26) و در درجه تالى آن ، جريان كامل آنها در ميان جامعه مى باشد. و به عبارت ديگر اولاً : افراد جامعه …
ادامه نوشته »سبب جدا شدن اقليت شيعه از اكثريت سنى و بروز اختلاف
سبب جدا شدن اقليت شيعه از اكثريت سنى و بروز اختلاف هواخواهان و پيروان على عليه السّلام نظر به مقام و منزلتى كه آن حضرت پيش پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و صحابه و مسلمانان داشت مسلم مى داشتند كه خلافت و مرجعيت پس از رحلت پيغمبر اكرم از آن على عليه السّلام مى باشد …
ادامه نوشته »بخش اوّل : كيفيت پيدايش و نشو و نماى شيعه
بخش اوّل : كيفيت پيدايش و نشو و نماى شيعه آغاز پيدايش شيعه و كيفيت آن آغاز پيدايش ((شيعه )) را كه براى اولين بار به شيعه على عليه السّلام (اولين پيشوا از پيشوايان اهل بيت عليهم السّلام ) معروف شدند، همان زمان حيات پيغمبر اكرم بايد دانست و جريان ظهور و پيشرفت دعوت اسلامى در 23 سال زمان بعثت …
ادامه نوشته »