ریا و شرک امام صادق(ع): كُلُّ رياءٍ شِركٌ، إنّهُ مَن عَمِلَ للناسِ كانَ ثوابُهُ على الناسِ. الكافي، ج 2، ص 293 هرگونه ريايى شرك است. هر كه به خاطر مردم كار كند، پاداشش به عهده مردم باشد.

عبادت با تفکر پیامبر(ص): رَكعَتانِ مُقتَصَدَتانِ في التَّفَكُّرِ خَيرٌ مِن قيامِ لَيلَةٍ والقَلبُ ساهٍ. امالی طوسی، ص 533 دو ركعت نماز متوسّط همراه با انديشه، بهتر از شب زنده دارى با بى توجّهى دل است.

هدیه و عفت پیامبر(ص): هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ تَزِيدُ فِي عِفَّتِهَا . من لایحضره الفقیه، ج1،ص381 هدیه دان مرد به همسرش عفت اورا افزایش می دهد.

آفت دین امام صادق(ع): آفَةُ الدِّينِ: الحَسدُ والعُجْبُ والفَخْرُ اصول كافي ،ج 2، ص 307، ح 5 آفتِ دين، حسد ورزيدن و خودپسندى و فخرفروشى است.

عید واقعی امام علی(ع): إِنَّمَا هُوَ عِيدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَ شَكَرَ قِيَامَه . نهج البلاغه ،حکمت 437  اين عيد كسى است كه خدا روزه اش را پذيرفته و نماز وى را سپاس گفته است.

آيه شماره 30  از سوره مبارکه روم بازگشت به فطرت « عید سعید فطر » فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ پس روى خود را با گرايش تمام به حق به سوى اين دين كن با همان سرشتى كه خدا مردم را بر آن …

عاقبت کی سر شود اين انتظار؟ بر دل شوريده باز آيد قرار در فراقش باغ دل همچون خزان لاله ها چون لاله های داغدار

پذیرش اندرز حکما امام علی (ع): اقبَل مِنَ الحُكَماءِ مَواعِظَهُم، وتَدَبَّر أحكامَهُم الفقيه، ج4 ،ص 387 اندرزهاى حكيمان را بپذير و فرمانهايشان را پى گيرى كن.

سیاست و ریاست امام علی(ع): مَن حَسُنَت سِياسَتُهُ دامَت رِياسَتُهُ. غررالحکم،ص331 هر كس سياستش نيك باشد، رياستش پايدار ماند

مفهوم دروغگوئی پیامبر(ص): كَفى بِالمَرءِ كَذِبا أَن يُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سَمِعَهُ . امالی طوسی، ص 537 براى دروغگويى آدمى، همين بس كه هرچه را شنید ، بازگو كند.