بنده خدا

توجيه و تفسير تكامل تاريخ

توجيه و تفسير تكامل تاريخ اگر در مكتبی ، جامعه ، دارای شخصيت و طبيعت شناخته شود ، و از طرف ديگر اين موجود شخصيت دار يك موجود زنده متحول‏ و متكامل و بالنده تلقی شود ، بايد ديد تكامل جامعه را چگونه توجيه و تفسير می‏كند ؟ يعنی بايد ديد اين مكتب جامعه را به چه شكلی به سوی …

ادامه نوشته »

قرآن و تاريخ

قرآن و تاريخ مسأله انتظار فرج كه موضوع بحث اين گفتار است ضمن اينكه بحث فلسفی و اجتماعی است ، بحثی دينی و اسلامی است و همچنانكه گفتيم ريشه قرآنی دارد . پس قبل از آن كه درباره چگونگی انتظار به بررسی بپردازيم بايد نظر قرآن را درباره جامعه و سرگذشت متحول و متغير آن كه تاريخ است روشن‏ كنيم …

ادامه نوشته »

انتظار فرج

انتظار فرج اميد و آرزوی تحقيق اين نويد كلی جهانی انسانی ، در زبان روايات اسلامی‏ ، ” انتظار فرج ” خوانده شده است و عبادت – بلكه افضل عبادات – شمرده شده است . اصل انتظار فرج از يك‏ اصل كلی اسلامی و قرآنی ديگر استنتاج می‏شود و آن اصل ” حرمت يأس از روح‏ الله ” است . …

ادامه نوشته »

قيام و انقلاب مهدی ( ع ) از ديدگاه فلسفه تاريخ

قيام و انقلاب مهدی ( ع ) از ديدگاه فلسفه تاريخ قيام و انقلاب مهدی ( ع ) از ديدگاه فلسفه تاريخ متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری چاپ سيزدهم : 12 ارديبهشت 1373 ناشر : انتشارات صدرا ( با كسب اجازه از شورای نظارت بر نشر آثار استاد شهيد ) مقدمه چاپ ششم اين كتاب كه مجموعا دو بخش غير …

ادامه نوشته »

301، اهميت امانت

301، اهميت امانت قال على عليه السلام : أَدُّوا الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ وَ لَوْ إِلَى‏ قَتَلَةِ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاء. امانت را به صاحبش برگردانيد اگر چه او قاتل فرزندان پيغمبران باشد! الخصال ؛ ج‏2 ؛ ص614 بصاحب مال كن رد امانت ****امانت را مكن هرگز خيانت اگر چه باشد او در راه باطل ****به نسل انبياء گرديده قاتل

ادامه نوشته »

300، اطاعت شيعه

300، اطاعت شيعه قال ابوجعفر الباقر عليه السلام : شيعَتُنَا مَنْ‏ أَطَاعَ‏ اللَّهَ‏. شيعه كسى است كه اطاعت امر خداوند متعال مى كند. كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط – القديمة) ؛ ج‏2 ؛ ص133 شيعه ما در حقيقت پيرو امر خداست ****گر نباشد پيرو امر خدا از ما جداست بهر ما جز راه حق راه ديگر در پيش نيست …

ادامه نوشته »

299، ولايت با پرهيزگارى

299، ولايت با پرهيزگارى قال ابوجعفر الباقر عليه السلام : مَا تُنَالُ وَلَايَتُنَا إِلَّا بِالْعَمَلِ‏ وَ الْوَرَعِ‏. ولايت و دوستى ما بكسى نمى رسد مگر به عمل و تقوى و پرهيزكارى از گناه و فرمان بردارى از خداوند. الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص75 كسى هرگز ولاى ما نيابد ****مگر آن كو در تقوى گشايد عمل كن تا …

ادامه نوشته »

مدّعيان دروغين

مدّعيان دروغين آيا مهدى ظهور نكرده در طول تاريخ اسلام، تقريباً از همان قرن نخست، به نام كسانى برخورد مى كنيم كه با گذاردن نام «مهدى موعود» بر خود، و يا چسباندن اين عنوان از سوى ديگران به آنها، داعيه هاى بزرگى داشتند، يا براى آنها قائل بودند; گرچه هيچكدام از اين مدّعيان نه تنها توفيق اصلاح جهان را نيافتند و دنياى …

ادامه نوشته »

روش حكومت جهانى او

روش حكومت جهانى او   سه دوران   سه دوران مشخّص در مورد انقلابى بزرگ تاريخ بشر، مهدى(عليه السلام)وجود دارد: 1ـ دوران آمادگى و انتظار و نشانه هاى ظهور 2ـ دوران تحقّق انقلاب و مبارزه با ظلم و فساد 3ـ دوران حكومت حقّ و عدالت درباره دوران اوّل و دوم تا كنون سخن بسيار گفته ايم; و اكنون نوبت بحث پيرامون دوران …

ادامه نوشته »

298، محبت و معصيت

298، محبت و معصيت قال ابوجعفر عليه السلام : مَا عَرَفَ‏ اللَّهَ‏ مَنْ‏ عَصَاه‏. نشناخته است خدا را كسيكه معصيت خدا مى كند، تحف العقول ؛ النص ؛ ص294 خدا را كى شناسد معصيت كار ****كه روز و شب كند عصيان بكردار بظاهر دوست دارد حى بيچون ****بباطن معصيت را كرده افزون

ادامه نوشته »